客行河水东
宋代 · 戴复古
作者 古诗词
客行河水东，客行河水西。客行河水南，客行河水北。行行无已时，朱颜变老色。至人栖一方，庭户罗八极。保心如止水，不受万物役。有道肥其躯，故能适所息。
译文
客子行旅在河水之东，客子行旅在河水之西。客子行旅在河水之南，客子行旅在河水之北。行行不止没有停歇的时候，青春容颜变成了衰老之色。而修养至高的圣人安居一方，庭院门户却罗列着八方极远。他保持内心如同静止的水，不受外物的驱使奴役。因为有道而使身体充实安泰，所以能安适于所止息之处。
注释
【客行河水东等四句】：以河水东西南北四方起兴，极言行踪不定，漂泊四方。河水，泛指河流。 【朱颜变老色】：朱颜，红润的面容，指青春容颜。老色，衰老之色。 【至人】：道家指修养达到极致、与道合一的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己。” 【庭户罗八极】：庭户，庭院门户。罗，罗列。八极，八方极远之地。此句言至人虽居一室，而精神涵盖宇宙。 【保心如止水】：保持内心如静止的水面，不受外物扰动。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水而鉴于止水。” 【不受万物役】：不被外物所驱使、奴役。役，役使。 【有道肥其躯】：有道之人能使身体充实安泰。肥，使……丰腴，引申为安适。《孟子·尽心下》：“充实之谓美。” 【适所息】：适，安适。息，止息，安居。
赏析
此诗以四方行旅起兴，对比客子奔波无定与至人安居自适，表达对道家超然境界的向往。艺术上采用复沓句式（“客行河水东”等四句），强化漂泊感；后六句转入哲理，以“止水”喻静心，以“肥躯”言道养，对比鲜明。戴复古为江湖诗派代表，一生漫游，诗中“朱颜变老色”或寄寓身世感慨。全诗语言简淡，意蕴深永，体现了宋诗以议论入诗的特点。
宋代
作者简介 · 戴复古
戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。
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