感寓三首
宋代 · 戴复古
作者 古诗词
谊利不同道，盛衰何用疑。布衣甘寂寞，纨袴自矜持。勿谓人为巧，待观天定时。铜山或饿死，富贵五羊皮。
译文
道义与利益是不同的道路，盛衰兴亡又何必怀疑？平民甘于寂寞，富贵子弟自我矜持。不要认为人为的机巧可以长久，且等待上天定夺的时机。拥有铜山的人或许会饿死，而富贵也可能来自五张羊皮。
注释
【谊利不同道】谊：通“义”，指道义。利：利益。义利之辨是儒家传统议题，此处指追求道义与追逐利益是不同的人生道路。【布衣】代指平民百姓。【纨袴】指富贵子弟的华美衣着，借指富贵人家。【铜山】典出《史记·佞幸列传》：汉文帝赐邓通铜山，许其铸钱，邓通后因得罪景帝而饿死。喻指财富不可恃。【五羊皮】典出《史记·秦本纪》：秦穆公用五张羊皮赎回百里奚，后任为大夫。喻指人才或富贵来自偶然。
赏析
此诗为戴复古《感寓三首》之一，属哲理诗。主题围绕义利之辨与命运无常，批判世人追逐利益而忽视道义，强调天道自有定数。艺术上多用对比（布衣与纨袴、铜山与五羊皮）和典故（邓通、百里奚），以简练语言揭示深刻哲理。情感上透露出对世态炎凉的感慨与对天道的敬畏。戴复古为江湖派诗人，一生布衣，此诗或为其自况，表达安贫乐道、不慕富贵之志。【据推测】创作于其晚年，因诗中“待观天定时”体现对命运的淡然态度。
宋代
作者简介 · 戴复古
戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。
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