题四祖山荣老月窟
宋代 · 戴复古
作者 古诗词
一室虚生白，中作满月形。山中三万户，玉斧新修成。时人指为月，云卧亦强名。似月有圆相，不西沉东升。浮云不能蔽，又无亏与盈。是为大圆镜，由师心地明。一圆走无碍，光芒照八纮。可以破诸暗，可以续祖灯。明秀双峰顶，辉映慧云亭。此镜实无台，请师问老能。
译文
一间空室因虚静而生光明，其中做成满月的形状。山中有三万户人家，刚刚用玉斧修成。时人指着它称为月亮，云卧也勉强称名。它像月亮有圆满之相，却不西沉东升。浮云不能遮蔽，又没有亏缺与盈满。这就是大圆镜，由师心地光明所成。一轮圆镜行走无碍，光芒照耀八方。可以破除诸种黑暗，可以延续祖师心灯。明秀的双峰顶上，光辉映照慧云亭。此镜其实没有镜台，请师去问老能（六祖慧能）。
注释
【四祖山】：指湖北黄梅双峰山，禅宗四祖道信的道场。【荣老】：指四祖山寺中一位法号含“荣”的僧人，具体不详。【月窟】：指僧人修行的静室，以月喻心性光明。【一室虚生白】：化用《庄子·人间世》“虚室生白”，指空明心境。【玉斧新修成】：用“玉斧修月”典故，传说月由七宝合成，常有八万二千户修之，见《酉阳杂俎》。【大圆镜】：佛教喻真如佛性，如圆镜照物。【祖灯】：禅宗以灯喻法脉传承。【慧云亭】：四祖山景点，具体不详。【老能】：指禅宗六祖慧能，此处借指得道高僧。
赏析
此诗为戴复古游四祖山赠荣老之作，以月喻禅心，借物说理。全诗紧扣“月窟”之“月”，层层展开：先写月窟形制，再以“似月有圆相，不西沉东升”点明其非真月，而是心性之喻。后以“大圆镜”直指佛性，强调心地光明则能破暗续灯。末句“此镜实无台”化用慧能“明镜亦非台”之偈，呼应禅宗无相宗旨。艺术上多用比喻与典故，语言明快而哲理深邃，体现了宋代禅诗以诗说禅的特点。戴复古为江湖派诗人，此诗亦见其受禅宗思想影响。
宋代
作者简介 · 戴复古
戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。
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