山中吟
宋代 · 洪咨夔
作者 古诗词
蕊珠闲居兮作七言,琴心三叠兮舞胎仙。呼汲日月下上云烟兮,回紫抱黄入丹田。一面宗泥丸,六府主丹元。五蕤应两扉,九微彻三关。明堂閟虎章,玄阙森龙幡。素衣以便重裹朱带,绿华裙上有黄裳。子丹兮常在两眉端。欲求泥丸满,直须丹元存。灵台贮清明,太极涵肧𣍯。升坎降离凝正一而融三五兮,付之灵坚童子玉池太和官。重楼十二环兮兰玕,朱鸟白石源兮潺湲。专闭御景而握固兮,嗽咽金液溉灵根。胎津溢而琅英饱兮,积精累气而成真。高研恬淡兮道之园,物物不干兮泰而平。身披凤衣衔虎符兮,控驾三素蹑飞霞而升广寒。东西两目兮倚天,木阴阴兮泉涓涓。
译文
在仙宫悠闲居住啊写下七言诗,调和心神三叠啊舞动胎仙。呼唤吸吮日月精华上下云烟啊,回旋紫色怀抱黄色进入丹田。一面朝向泥丸宫,六腑主管丹元。五脏之气应和两扉,九窍之光贯通三关。明堂隐藏虎纹符,玄阙森列龙旗。白色衣服以便重重包裹红色带子,绿色华裙上有黄色下裳。子丹啊常在两眉之间。想要泥丸充满,必须丹元存守。灵台贮存清明,太极涵养胚胎。提升坎水下降离火凝聚正一而融合三五啊,交付给灵坚童子玉池太和官。重楼十二环啊如美玉,朱鸟白石源头啊水潺潺。专心闭目内视而握固啊,嗽咽金液灌溉灵根。胎津满溢而琅英饱足啊,积累精气而成就真身。深入研习恬淡啊是道的园地,万物不干扰啊安泰而平和。身披凤衣口衔虎符啊,驾驭三素云踏飞霞而升入广寒。东西两目啊倚靠天空,树木阴阴啊泉水涓涓。
注释
【蕊珠】:道家指仙宫。 【七言】:指七言诗,或指道教七言咒语。 【琴心三叠】:道教修炼术语,指调和心神,三叠指上中下三丹田。 【舞胎仙】:胎仙指内丹修炼中的元神,舞喻其灵动。 【呼汲日月】:道教服气法,想象吞吐日月精华。 【回紫抱黄】:紫为阳气,黄为土气,指内气运行。 【丹田】:脐下三寸处,内丹修炼的重要部位。 【泥丸】:上丹田,在脑部。 【六府】:指六腑,但此处可能指六腑之神。 【丹元】:下丹田或心之神。 【五蕤】:指五脏之气。 【九微】:指九窍或九宫。 【三关】:指尾闾、夹脊、玉枕三关。 【明堂】:面部鼻梁处,或指眉间。 【虎章】:虎纹图案,喻神符。 【玄阙】:肾或下丹田。 【龙幡】:龙旗,喻神气。 【素衣】:白色衣服,喻肺或肾。 【朱带】:红色带子,喻心。 【绿华裙】:绿色裙子,喻肝。 【黄裳】:黄色下裳,喻脾。 【子丹】:内丹或元神。 【两眉端】:眉间,即上丹田。 【灵台】:心。 【太极】:指道或先天一气。 【肧𣍯】:胚胎,喻先天之基。 【升坎降离】:坎为水,离为火,指水火既济。 【正一】:道教正一派,或指纯一之气。 【三五】:指三五一,内丹术语,三为三田,五为五脏。 【灵坚童子】:指心神或内丹。 【玉池太和官】:玉池指口,太和官指丹田。 【重楼十二环】:指喉咙十二节。 【兰玕】:美玉,喻津液。 【朱鸟白石源】:朱鸟指心,白石源指肾。 【专闭御景】:闭目内视。 【握固】:握拳固气。 【嗽咽金液】:吞咽津液。 【灵根】:舌根或丹田。 【胎津】:先天津液。 【琅英】:美玉之光,喻精气。 【积精累气】:积累精气。 【高研恬淡】:深入修炼,心境恬淡。 【道之园】:道的园地。 【物物不干】:不为外物所扰。 【凤衣】:凤凰羽毛做的衣服,喻仙服。 【虎符】:兵符,喻权威。 【三素】:三素云,道教指紫、白、黄三色云气。 【广寒】:月宫。 【东西两目】:指日月。 【木阴阴】:树木茂盛。 【泉涓涓】:泉水细流。
赏析
此诗为宋代洪咨夔所作,是一首典型的道教内丹修炼诗。全诗以修炼过程为主线,详细描述了从调心、服气、存神到结丹、飞升的完整步骤,融入了大量道教术语和意象,如蕊珠、泥丸、丹元、三关等。艺术手法上,采用骚体句式,以“兮”字贯穿,节奏舒缓,富有韵律感。诗中多用比喻和象征,如“琴心三叠”喻心神调和,“回紫抱黄”喻气机运行。主题思想在于表达通过内丹修炼达到长生久视、飞升成仙的追求。洪咨夔虽以诗文名世,但此诗显示其对道教修炼的深入理解,可能受宋代道教兴盛的影响。情感上,诗人表现出对修炼境界的向往和自信,语言庄重而神秘。
宋代
作者简介 · 洪咨夔
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
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