兰亭诗二首 其二
魏晋 · 王徽之
作者 古诗词
先师有冥藏，安用羁世罗。未若保冲真，齐契箕山阿。
译文
先师有深藏的智慧，何必被世俗罗网束缚。不如保持淡泊本性，与箕山下的隐士志趣相合。
注释
【先师】指古代圣贤，如孔子、老子等。【冥藏】深藏不露，指隐居或超脱尘世。【羁世罗】被世俗的罗网束缚。【冲真】淡泊虚静的本性。【齐契】志趣相合。【箕山阿】箕山，传说中许由隐居之地；阿，山脚。
赏析
此诗表达了王徽之向往隐逸、超脱世俗的思想。诗中“先师有冥藏”暗指道家或儒家先贤的隐逸智慧，“羁世罗”比喻官场束缚。后两句直抒胸臆，以“保冲真”呼应老庄思想，用“箕山阿”典故（许由洗耳）表明归隐之志。艺术上语言简练，用典自然，情感淡泊而坚定。王徽之出身东晋名门，性放达不羁，此诗【据推测】作于其仕途不顺或崇尚玄学之时，体现了魏晋名士的隐逸风尚。
魏晋
作者简介 · 王徽之
（?—388）东晋琅邪临沂人，字子猷。王羲之子。为大司马桓温参军。任性放达，不理府事。又为桓冲车骑将军。尝居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，泛舟往访，造门不入而返。人问则日：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?”官至黄门侍郎。后弃官东归。弟王献之卒，奔丧不哭，直上灵床坐而取献之琴弹之，久而不调。叹日：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝。月余疾卒。
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