九叹九首 其三
元代 · 刘基
作者 古诗词
天有田兮不可以耕。山有龟兮不可以知咎征。剡蒿以为梁兮削菌以居楹。匠石却走兮工垂拊膺。登高望远兮观四瀛。水东流兮日西倾。般纷纷兮各有营。我独展转兮从夜达明。
译文
天上有田啊却不能耕种。山上有龟甲啊却不能预知灾祸的征兆。削尖蒿草作为房梁啊,砍削菌类作为厅柱。匠石惊退啊,工垂捶胸。登高远望啊观看四海。水向东流啊太阳西沉。众人纷纷啊各有所营。唯独我辗转反侧啊从夜晚直到天明。
注释
【天有田兮不可以耕】:化用《诗经·小雅·大东》“维天有汉,监亦有光”之意,但言天田不可耕,喻天道难凭。 【山有龟兮不可以知咎征】:龟,占卜用的龟甲。咎征,灾祸的征兆。山有龟甲却不可用于占卜,喻贤才不得其用。 【剡蒿以为梁兮削菌以居楹】:剡,削尖。蒿,草。梁,房梁。菌,木菌。楹,厅堂前柱。以蒿为梁、以菌为柱,喻用非其材,颠倒错置。 【匠石却走兮工垂拊膺】:匠石,古代名匠,见《庄子·徐无鬼》。工垂,尧时巧匠,见《尚书·舜典》。却走,退避。拊膺,捶胸。匠石、工垂见如此用材而惊退捶胸,喻贤者痛心于世事颠倒。 【四瀛】:四海。瀛,海。 【般纷纷兮各有营】:般,通“斑”,众多。纷纷,杂乱貌。营,经营、谋求。众人纷纷各有所营。 【展转】:同“辗转”,反复不定,形容忧思难眠。
赏析
此诗为刘基《九叹九首》之三,借自然意象抒发怀才不遇、世道颠倒的悲愤。全诗以“天田不可耕”、“山龟不可占”起兴,暗喻天道不明、贤路阻塞。继而以“蒿为梁”、“菌为楹”的荒诞景象,直指社会用非其才、贤愚倒置的乱象,匠石、工垂的惊退捶胸,更强化了贤者面对荒谬现实的无力与痛心。后段“登高望远”至“各有营”,以自然之永恒(水东流、日西倾)反衬人世之纷扰,而诗人独醒独忧,彻夜辗转,凸显其孤寂与坚守。全诗意象奇崛,对比强烈,情感沉郁,体现了刘基作为元末明初文人对时代乱离的深刻体察与忧患意识。
明代
作者简介 · 刘基
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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