沐浴子
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
新沐莫弹冠，新浴莫振衣。圣人贵同尘，贤者汩其泥。夷齐立骏节，感激歌采薇。子真老谷口，岁晏无苦饥。屈原怀独醒，沉湘谁与悲。渔父随其波，所适安所宜。君看侯门客，饥于纨袴儿。
译文
刚洗过头不要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡不要抖去衣服上的尘土。圣人以混同尘世为贵，贤者搅浊泥水。伯夷、叔齐树立高洁的节操，感慨激昂地歌唱《采薇》。郑子真终老于谷口，岁末也没有饥饿之苦。屈原怀抱独醒之志，沉入湘水有谁为他悲伤？渔父随波逐流，所到之处哪里适宜？你看那些权贵门下的食客，比富贵子弟还要饥饿。
注释
【新沐莫弹冠，新浴莫振衣】：语出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”意为刚洗过头的人要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人要抖去衣服上的尘土。此处反用其意，劝人不要过于清高。【圣人贵同尘，贤者汩其泥】：化用《老子》“和其光，同其尘”及《楚辞·渔父》“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波”。同尘：混同于尘世。汩（gǔ）：搅浊，同“淈”。【夷齐立骏节，感激歌采薇】：夷齐指伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，因耻食周粟，采薇而食，饿死首阳山。骏节：高洁的节操。采薇：《诗经·小雅》有《采薇》篇，此处指伯夷、叔齐所作《采薇歌》。【子真老谷口，岁晏无苦饥】：子真指汉代郑朴，字子真，隐居谷口，耕读不仕。岁晏：岁末。无苦饥：不为饥饿所苦。【屈原怀独醒，沉湘谁与悲】：屈原《楚辞·渔父》有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”之句。沉湘：指屈原投汨罗江而死，汨罗江为湘江支流。【渔父随其波，所适安所宜】：渔父：指《楚辞·渔父》中的隐者，主张随波逐流。所适：所去之处。安所宜：何处适宜。【君看侯门客，饥于纨袴儿】：侯门客：权贵门下的食客。纨袴儿：富贵人家的子弟。
赏析
此诗以反用《楚辞·渔父》开篇，提出“新沐莫弹冠，新浴莫振衣”，主张不必过于清高，而应如圣人“同尘”、贤者“汩泥”。随后列举伯夷、叔齐、郑子真、屈原、渔父等历史人物，展现不同的人生选择：夷齐守节饿死，子真隐居免饥，屈原独醒沉江，渔父随波自适。末二句以侯门客的饥寒反讽，揭示依附权贵反不如贫贱自守。全诗通过对比，表达了对隐逸自适的肯定和对趋炎附势的批判。曹勋为南宋初年诗人，曾出使金国，历经国难，此诗【据推测】可能作于其晚年，借古喻今，抒发对世道浑浊的感慨。艺术上多用典故，语言简练，对比鲜明，情感含蓄而深沉。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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