上云乐

宋代 · 曹勋

作者 古诗词
真王严仗卫,清道表前旌。翠辇浮龙藻,霜戈丽虎兵。哀笳鸣广路,警跸过曾城。后乘超王屋,前驱上玉京。诸天观鼓节,列圣肃仪刑。朝谒虚皇罢,麾幢下始青。搜兵宁紫户,阅籍按黄庭。十洲皆承事,九宇仰裁成。暇豫迎春宴,还宫召百灵。绿室陈歌舞,阳台焕日星。玉酒浮樽满,天花覆坐馨。空谣洞真唱,遐览悲劫龄。俯盼红尘子,起灭轻浮萍。

译文

真王庄严地排列仪仗侍卫,清道前行,旗帜在前引导。翠羽车驾上浮动着龙纹,霜刃戈矛装饰着勇猛的士兵。悲凉的胡笳声在宽阔的道路上鸣响,警戒清道的车驾经过层城。随从的车驾越过王屋山,前导的仪仗登上玉京。众多天界观看鼓乐节拍,诸位圣真肃穆地展示法式。朝拜虚皇天尊结束后,旗帜仪仗降下始青天。检阅军队于紫户,按《黄庭经》检阅仙籍。十洲都来承奉事务,九宇仰赖裁度而成。闲暇安乐时举行迎春宴会,返回宫阙召集百神。绿色宫室陈列歌舞,阳台之上闪耀日月星辰。玉酒满樽漂浮,天花覆盖坐席散发馨香。空中传来洞真经的唱诵,远望悲叹劫难的年岁。俯视红尘中的世人,他们的生灭轻如浮萍。

注释

【真王】:指道教中的真君或天帝,此处可能指宋徽宗或道教神祇。 【仗卫】:仪仗和侍卫。 【清道】:古代帝王出行时清扫道路,禁止行人。 【前旌】:前导的旗帜。 【翠辇】:饰有翠羽的车驾,帝王所乘。 【龙藻】:车上的龙纹装饰。 【霜戈】:锋利的戈矛。 【虎兵】:勇猛的士兵。 【哀笳】:悲凉的胡笳声。 【警跸】:帝王出行时警戒清道。 【曾城】:层城,指高大的城阙,或指仙境。 【后乘】:随从的车驾。 【王屋】:山名,道教圣地,相传为轩辕黄帝祭天处。 【前驱】:前导的仪仗。 【玉京】:道教称天帝所居之处。 【诸天】:道教中的众多天界。 【鼓节】:鼓乐节拍。 【列圣】:诸位圣真。 【仪刑】:法式,典范。 【虚皇】:道教神名,即虚皇天尊。 【麾幢】:仪仗中的旗帜。 【始青】:道教天界名,即始青天。 【搜兵】:检阅军队。 【紫户】:指仙宫的门户。 【阅籍】:检阅仙籍。 【黄庭】:道教经典《黄庭经》。 【十洲】:道教传说中的十大洲,指仙境。 【九宇】:九天,指整个宇宙。 【裁成】:裁度而成,指治理。 【暇豫】:闲暇安乐。 【迎春宴】:迎接春天的宴会。 【百灵】:百神。 【绿室】:绿色的宫室,指仙宫。 【阳台】:指神女所居之处,或指仙境中的台观。 【日星】:日月星辰。 【玉酒】:仙酒。 【天花】:天上之花。 【空谣】:空中传来的歌声。 【洞真唱】:道教洞真经的唱诵。 【遐览】:远望。 【劫龄】:劫难的年岁。 【红尘子】:尘世中人。 【起灭】:生灭。 【浮萍】:比喻人生无常。

赏析

此诗为曹勋所作,描写道教仙境中真王出行的盛大场面,以及朝拜、宴乐等场景,最后以俯视红尘、感叹人生无常作结。全诗辞藻华丽,意象瑰奇,充满道教色彩。曹勋生活于南北宋之交,曾奉命出使金国,后仕于南宋。此诗【据推测】可能作于其晚年,寄托了对仙境的向往和对现实人生的感慨。艺术上,诗人运用铺陈手法,以大量道教典故和意象构建出宏大的仙境图景,如“真王”“玉京”“十洲”等,展现了对道教神仙世界的想象。结尾“俯盼红尘子,起灭轻浮萍”以对比手法,突显仙凡之别,表达了对人生无常的悲悯。情感上,既有对仙境的赞美,也有对尘世的超脱与无奈。
宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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《上云乐》- 曹勋 - 诗词大全

《上云乐》是宋代诗人曹勋的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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