用秦公赠李次仲韵呈次仲三首
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
欲求玄牝蕴清华，莫放朝昏子午差。收得五华滋湛露，自应双鹤下青霞。颇闻北海终栖火，莫向东陵只种瓜。它日黄庭留黍米，遨游海岳未须家。
译文
想要寻求玄牝的深奥精华，就不要在早晚子午时辰上出差错。收聚五脏的精华滋润如浓露，自然会有双鹤从青霞中降临。听说北海终究要栖止于火，不要只向东陵去种瓜。将来在《黄庭经》中留下黍米之丹，遨游山海之间无需家室。
注释
【玄牝】道家指衍生万物的本源，语出《道德经》‘玄牝之门，是谓天地根’。【子午】指子时和午时，道家修炼中讲究时辰火候。【五华】指五脏之精华，或指五行之华。【湛露】浓重的露水，比喻恩泽或精华。【双鹤】仙鹤，常喻仙人或修道成仙。【青霞】青云，指仙境。【北海】北海，指北方极远之地，或指北海若（海神），此处可能暗指道家修炼中的‘北海’方位。【东陵种瓜】用召平种瓜典，秦东陵侯召平在秦亡后种瓜于长安东门外，喻隐居。【黄庭】指《黄庭经》，道教经典。【黍米】道教炼丹术语，指金丹或极小之物，如‘黍米之丹’。
赏析
此诗为曹勋所作，属道教修炼题材。主题在于阐述内丹修炼的要旨：把握时辰火候，收摄五脏精华，最终达到金丹成就、仙鹤来迎的境界。诗中‘玄牝’、‘子午’、‘五华’、‘黄庭’、‘黍米’等皆为道教术语，体现了宋代文人融合儒释道的思想。艺术手法上，用典自然，如‘东陵种瓜’反用其意，强调修道不应仅满足于隐居，而应追求更高境界。情感表达上，充满对超脱尘世、遨游仙境的向往。曹勋生平好道，此诗【据推测】为其晚年修道之作，反映了宋代士大夫的宗教情怀。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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