山

山居杂诗九十首

宋代 · 曹勋

诗文古诗词

地水与火风，四大各一性。和合乃养形，损增则成病。圆觉著于品，岐伯峻其证。君子知其言，穷理宜至命。

译文

地、水、火、风这四大元素，各有其不同的性质。它们和合在一起才能滋养形体，如果有所增减就会导致疾病。《圆觉经》对此有精辟的论述，岐伯则严格地辨析其病症。君子应当理解这些道理，穷究物理，通达天命。

注释

【地水与火风】：佛教术语，指构成物质世界的四大元素：地、水、火、风。【四大各一性】：四大各有其特性，地性坚，水性湿，火性暖，风性动。【和合乃养形】：四大和合则滋养形体。【损增则成病】：四大失衡则导致疾病。【圆觉】：佛教术语，指圆满的觉性，此处可能指《圆觉经》。【岐伯】：传说中的上古医学家，黄帝之臣，精于医术。【峻其证】：严格地辨析病症。【穷理宜至命】：穷究物理，应当通达天命。

赏析

此诗以佛教四大元素说为切入点，探讨人体健康与疾病的关系，进而引申到君子穷理尽命的哲学思考。曹勋作为宋代文人，深受儒释道思想影响，诗中融合佛理与医理，体现了宋代士人博学多识的特点。艺术手法上，以简练的语言概括深奥的哲理，逻辑清晰，层层递进。情感表达上，表现出对生命规律的理性认知和达观态度。

宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

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