法

法曲（遍第三）

宋代 · 曹勋

作者古诗词

珠星璧月，昼景夜色相催。正阳炎序火府，龙珠蕴照，冰海融澌。洞天春常好，日日琪花，琼蕊芳菲。绛景无别，惟似琉璃。平地环绕清泚。火中生莲，会成真物，更取海底龟儿。胜热涤暑风，全形莹若冰肌。常存道意。铄石流金无畏。共协混元一气。入冲极。觉自己。干体还归。

译文

璀璨的星月，昼夜交替催促。正值盛夏炎热，火德之府中，龙珠蕴含光芒，冰海消融。洞天仙境春日常在，日日有琪花琼蕊芬芳。红色景象无别样，只似琉璃般透明。平地环绕清澈之水。火中生出莲花，会聚成真物，再取海底龟儿。战胜炎热涤荡暑风，全形晶莹如冰肌。常存道意，即使金石熔化也无所畏惧。共同协和混元一气，进入虚极之境。觉悟自身，纯阳之体回归本源。

注释

【法曲】：唐代道曲，宋代用于祭祀或道教仪式。曹勋此作属《法曲》组诗之一。【珠星璧月】：形容星月如珠玉般璀璨。【正阳炎序火府】：正阳指夏季；炎序指炎热季节；火府道教指南方火德之府。【龙珠蕴照】：龙珠传说中龙所衔之珠，能发光。【冰海融澌】：澌指解冻时流动的冰；冰海融澌指冰雪消融。【洞天】：道教指神仙居所。【琪花、琼蕊】：道教仙境中的奇花异草。【绛景】：红色景象，可能指丹霞或仙境。【清泚】：清澈的水。【火中生莲】：佛教典故，喻在烦恼中得悟；道教亦用。【海底龟儿】：道教炼丹术语，指铅或真水。【胜热涤暑风】：胜热指战胜炎热；涤暑风指消除暑气。【铄石流金】：形容极热，能使金石熔化。【混元一气】：道教指天地未分时的混沌元气。【冲极】：道教指虚静至极的境界。【干体还归】：干体指纯阳之体；还归指回归本源。

赏析

此诗为曹勋《法曲》组诗之一，主题为道教修炼与长生。诗中运用大量道教意象（如洞天、琪花、火中生莲、海底龟儿）和炼丹术语，描绘了从自然景象到仙境修炼的过程。艺术手法上，以昼夜交替、冰火相济等对立意象表现阴阳调和，最终归于混元一气。情感表达上，体现了对道意的坚定追求和超脱生死的无畏。曹勋为南宋词人，曾出使金国，晚年奉道，此诗【据推测】作于其晚年修道时期，反映了其道教信仰和追求长生、回归本真的思想。

宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

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