论

论语·闻政章四首

宋代 · 陈普

作者古诗词

尽心尽性自仪刑，得有相知道可行。万世无穷干禄法，深劳子贡不推明。

译文

尽心尽性自然成为楷模，得到知心之人才能说大道可行。万世无穷的求取俸禄之法，深劳子贡却不曾阐明。

注释

【仪刑】效法，楷模。《诗经·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”【相知】互相了解，知心。《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”【干禄法】求取俸禄的方法。干禄，求官。《论语·为政》：“子张学干禄。”【子贡】孔子弟子，姓端木名赐，善言辞。事见《论语》。【不推明】不阐明，不揭示。

赏析

此诗为陈普《论语·闻政章四首》之一，主题围绕《论语》中为政与求禄的关系。首句强调内圣功夫，认为尽心尽性即可为天下法；次句指出行道需有知音；后两句批评子贡未能阐明干禄之真义，暗含对后世功利化解读《论语》的反思。艺术上以议论入诗，语言简练，用典贴切。陈普为宋末元初理学家，此诗体现其以义理解经的特点。【据推测】创作于宋亡后，借古讽今，表达对士风日下的忧虑。

宋代

作者简介 · 陈普

陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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