论语·闻政章四首
宋代 · 陈普
作者 古诗词
尽心尽性自仪刑,得有相知道可行。万世无穷干禄法,深劳子贡不推明。
译文
尽心尽性自然成为楷模,得到知心之人才能说大道可行。万世无穷的求取俸禄之法,深劳子贡却不曾阐明。
注释
【仪刑】效法,楷模。《诗经·大雅·文王》:“仪刑文王,万邦作孚。”【相知】互相了解,知心。《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”【干禄法】求取俸禄的方法。干禄,求官。《论语·为政》:“子张学干禄。”【子贡】孔子弟子,姓端木名赐,善言辞。事见《论语》。【不推明】不阐明,不揭示。
赏析
此诗为陈普《论语·闻政章四首》之一,主题围绕《论语》中为政与求禄的关系。首句强调内圣功夫,认为尽心尽性即可为天下法;次句指出行道需有知音;后两句批评子贡未能阐明干禄之真义,暗含对后世功利化解读《论语》的反思。艺术上以议论入诗,语言简练,用典贴切。陈普为宋末元初理学家,此诗体现其以义理解经的特点。【据推测】创作于宋亡后,借古讽今,表达对士风日下的忧虑。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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