八咏诗 其四 霜来悲落桐
南北朝 · 沈约
作者 古诗词
悲落桐。落桐早霜露。燕至叶未抽。鸿来枝已素。本出龙门山。长枝仰刺天。上峰百丈绝。下趾万寻悬。幽根已盘结。孤枝复危绝。初不照光景。终年负霜雪。自顾无羽仪。不愿生曲池。芬芳本自乏。华实无可施。匠者特留眄。王孙少见之。分取孤生蘖。徙置北堂陲。宿茎抽晚干。新叶生故枝。故枝虽辽远。新叶颇离离。春风一朝至。荣华并如斯。自惟良菲薄。君恩徒照灼。顾已非嘉树。空用凭阿阁。愿作清庙琴。为舞双玄鹤。薜荔可为裳。文杏堪作梁。勿言草木贱。徒照君末光。末光不徒照。为君含噭咷。阳柯绿水弦。阴枝苦寒调。厚德非可任。敢不虚其心。若逢阳春至。吐绿照清浔。
译文
悲叹落桐。落桐过早地遭遇霜露。燕子来时它尚未抽叶，大雁来时它的枝条已光秃。它本出自龙门山，长长的枝条向上刺向天空。上峰百丈高绝，下趾万寻悬空。幽深的根已经盘结，孤立的枝条又高又险。起初不曾照到阳光，终年背负霜雪。自认为没有美丽的羽毛，不愿生长在弯曲的池塘。本来缺乏芬芳，花和果实无可施用。工匠特意留意它，王孙却很少见到。分取孤生的新枝，移栽到北堂边。去年的茎干抽出晚生的枝干，新叶从旧枝上长出。旧枝虽然遥远，新叶却很繁茂。春风一旦吹来，荣华就像这样。自思确实微薄，君恩徒然照耀。回顾自己并非嘉树，白白地凭借阿阁。愿作清庙中的琴，为双玄鹤起舞。薜荔可以作衣裳，文杏可以作屋梁。不要说草木低贱，徒然照耀君王的余光。余光不徒然照耀，为君王含声歌唱。向阳的树枝如绿水琴弦，背阴的树枝是苦寒的曲调。厚德不可承受，怎敢不虚心。如果遇到阳春到来，吐出绿意照亮清澈的水滨。
注释
【落桐】：落叶的梧桐。古人常以梧桐象征高洁或悲秋。 【霜露】：霜和露，喻指寒冷、严酷的环境。 【燕至叶未抽】：燕子归来时梧桐尚未抽叶。燕至，指春天。 【鸿来枝已素】：大雁南来时树枝已光秃。鸿来，指秋天。素，空、无叶。 【龙门山】：山名，在今山西河津与陕西韩城之间，传说为产桐之地。《尚书·禹贡》有“龙门山”记载。 【上峰百丈绝，下趾万寻悬】：形容山势险峻。寻，古代长度单位，八尺为一寻。 【幽根】：深埋地下的根。 【羽仪】：羽毛的仪态，喻指美好的外表或才能。 【曲池】：弯曲的池塘，常指富贵人家的园林。 【华实】：花和果实。 【匠者】：工匠，喻指赏识者。 【王孙】：贵族子弟。 【蘖（niè）】：树木砍伐后重新生长的枝条。 【北堂】：古代居室东房的后部，为妇女盥洗之处，后泛指厅堂。 【宿茎】：去年的茎干。 【离离】：繁茂的样子。 【菲薄】：微薄，自谦之词。 【君恩】：君主的恩惠。 【阿阁】：四面有檐的楼阁，指宫殿。 【清庙】：宗庙，祭祀祖先的场所。 【双玄鹤】：一对黑鹤。传说中玄鹤能舞，常喻指高雅之物。 【薜荔（bì lì）】：一种蔓生植物，古人用以制衣，象征隐士高洁。 【文杏】：杏树的一种，木质有文采，可作屋梁。 【末光】：余光，喻指君恩的余泽。 【噭咷（jiào táo）】：高声歌唱。 【阳柯】：向阳的树枝。 【阴枝】：背阴的树枝。 【厚德】：深厚的恩德。 【虚其心】：使内心谦虚，亦指梧桐中空，喻虚心。 【清浔（xún）】：清澈的水边。
赏析
此诗为沈约《八咏诗》之四，借咏落桐以自伤身世。主题上，诗人以桐树自喻，表达怀才不遇、渴望知遇之恩的情感。艺术手法上，通篇采用比兴，以桐树的生长环境（龙门山、霜雪）、遭遇（不被赏识、移栽北堂）和愿望（作清庙琴、吐绿清浔）来象征自己的命运与志向。诗中“燕至叶未抽，鸿来枝已素”以季节变化暗示时光流逝与孤独；“匠者特留眄，王孙少见之”暗喻虽有赏识者却无高位者提携。情感表达含蓄而深沉，既有对自身“菲薄”的谦卑，又有“愿作清庙琴”的积极抱负。沈约历仕宋、齐、梁三朝，晚年官至尚书令，但政治风波不断，此诗【据推测】可能作于其仕途受挫或晚年感怀之时，借桐树之悲抒发对君恩的期待与自身价值的坚守。
南北朝
作者简介 · 沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
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《八咏诗 其四 霜来悲落桐》是南北朝诗人沈约的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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