待

待旦吟二首其二

宋代 · 曹勋

作者古诗词

缠绵冰雪阴风寒，松竹半死相摧残。严居谷饮蔽荆棘，藤萝委地难跻攀。猛虎志大自羁束，易饱不及狐兔安。鸡鸣起舞亦漫兴，扣角辛苦真可叹。尧禹既往小白死，乌乎吾道何由还。幽忧展转不成卧，安得日出开重关。

译文

缠绵不绝的冰雪使阴寒的风更加凛冽，松树和竹子半死不活，相互摧残。在严谷中隐居，以谷水为饮，被荆棘遮蔽，藤萝垂落在地，难以攀登。猛虎志向远大却自我束缚，容易满足的狐兔反而比它安逸。听到鸡鸣就起来舞剑，也只是随意兴发，像宁戚扣角唱歌那样辛苦，真令人感叹。尧、禹这样的圣君已经逝去，齐桓公也死了，唉，我的道义之路如何能返回？幽忧辗转不能入睡，怎能等到太阳出来打开重重关隘。

注释

【严居谷饮】：指隐居在严谷之中，以谷为饮，形容生活清苦。【荆棘】：丛生多刺的灌木，喻指艰难环境。【藤萝委地】：藤蔓和女萝垂落在地，形容山路难行。【猛虎志大自羁束】：猛虎志向远大却自我束缚，喻指有才者不得施展。【易饱不及狐兔安】：容易满足的狐兔反而安逸，对比突出猛虎的困顿。【鸡鸣起舞】：用祖逖闻鸡起舞典故，指奋发有为。【扣角】：用宁戚饭牛扣角而歌典故，指怀才不遇。【尧禹】：唐尧、夏禹，古代圣君。【小白】：齐桓公，名小白，春秋五霸之一。【乌乎】：感叹词，同“呜呼”。【吾道】：指儒家之道或诗人的理想。【重关】：重重关隘，喻指阻碍。

赏析

此诗为曹勋《待旦吟》第二首，借冬日严寒景象抒发怀才不遇、世道衰微的悲愤。艺术上，前六句以冰雪、松竹、荆棘、藤萝等意象渲染环境的严酷，隐喻政治黑暗；猛虎与狐兔的对比，凸显志士困顿而小人得志的现实。后六句用典，鸡鸣起舞、扣角而歌，既自嘲又自励，但最终归于对尧禹、小白等圣君贤主的追慕与失落，发出“吾道何由还”的深沉慨叹。全诗情感由压抑到激越再转幽忧，结构跌宕。曹勋为北宋末南宋初人，经历靖康之变，诗中“待旦”暗含对光明的渴望，【据推测】此诗可能作于南渡后，表达对恢复中原、重振道统的期盼。

宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

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