经世吟
宋代 · 邵雍
作者 古诗词
羲轩尧舜，汤武桓文。皇王帝伯，父子君臣。四者之道，理限于秦。降及两汉，又历三分。东西俶扰，南北纷纭。五胡十姓，天纪几焚。非唐不济，非宋不存。千世万世，中原有人。
译文
伏羲、轩辕、尧、舜，商汤、周武王、齐桓公、晋文公。皇、王、帝、伯，父子君臣的关系。这四种统治之道，在秦朝时被限制中断。到了两汉，又经历了三国鼎立。东西方开始扰乱，南北纷争不断。五胡十六国，天道纲纪几乎被焚毁。没有唐朝就不能渡过难关，没有宋朝就不能保存华夏文明。千年万世，中原地区始终有人才。
注释
【羲轩尧舜】：伏羲、轩辕（黄帝）、唐尧、虞舜，传说中的上古圣王。 【汤武桓文】：商汤、周武王、齐桓公、晋文公，商周时期的贤君与春秋霸主。 【皇王帝伯】：皇、王、帝、伯，指不同时代的最高统治者称号，皇为三皇，王为五帝，帝为三代之王，伯为霸主。 【四者之道】：指皇、王、帝、伯四种统治之道。 【理限于秦】：此道在秦朝时被中断。 【三分】：指魏、蜀、吴三国鼎立。 【东西俶扰】：西晋末至东晋，北方少数民族政权（五胡）侵扰。俶扰，开始扰乱。 【南北纷纭】：南北朝时期政权更迭混乱。 【五胡十姓】：五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；十姓指十六国中主要统治姓氏。 【天纪几焚】：天道纲纪几乎被焚毁。 【非唐不济】：没有唐朝就不能渡过难关。 【非宋不存】：没有宋朝就不能保存华夏文明。
赏析
此诗为邵雍《经世吟》，以简练笔法概括中国从上古至宋代的历史演变，突出皇、王、帝、伯四种统治模式的兴衰。诗中强调秦朝中断了古代圣王之道，而两汉、三国、五胡十六国、南北朝时期混乱不堪，直至唐宋才恢复秩序。末句“千世万世，中原有人”表达了对中原文明延续性的自信。艺术上，采用排比与对仗，如“羲轩尧舜，汤武桓文”，节奏铿锵。邵雍作为理学家，此诗体现其历史观，认为历史有循环与兴衰，但华夏文明终能延续。创作背景据推测为邵雍晚年，身处北宋中期，感慨历史变迁，强调宋朝的正统地位。
宋代
作者简介 · 邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...
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