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无客回天意

宋代 · 邵雍

作者古诗词

恶死而好生，古今之常情。人心可生事，天下自无兵。草木尚咸若，山川岂不宁。胡为无击壤，饮酒乐升平。

译文

厌恶死亡而喜爱生存，这是古今常有的情理。人心如果能够不生事端，天下自然就没有战争。草木尚且如此和顺，山川又怎会不安宁？为何没有击壤而歌的欢乐，饮酒作乐享受太平盛世呢？

注释

【恶死而好生】：厌恶死亡而喜爱生存。恶，厌恶。好，喜爱。【常情】：通常的情理。【生事】：发生事端，指战乱。【无兵】：没有战争。兵，兵器，代指战争。【草木尚咸若】：草木尚且如此和顺。咸若，语出《尚书·皋陶谟》“庶草繁芜”及《诗经·大雅·生民》“咸若草木”，意为万物皆顺其性。【击壤】：古代一种投掷游戏，也指《击壤歌》，尧时老人击壤而歌，颂太平盛世。此处用典，指代太平时代的娱乐。【升平】：太平盛世。

赏析

此诗表达了邵雍反对战争、向往和平的思想。首联以“恶死好生”的普遍人情立论，指出战争违背人性。颔联强调人心安定则天下无兵，体现其“心学”思想，认为社会治乱源于人心。颈联以草木山川的和谐反衬人间战乱之非，尾联用“击壤”典故，向往尧舜时代的太平之乐。全诗语言平实，说理透彻，情感真挚，反映了邵雍作为理学家关注社会现实、追求理想政治的情怀。据推测，此诗可能作于北宋中期，当时边患频仍，诗人借古讽今，呼吁和平。

宋代

作者简介 · 邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...

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