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安乐窝中一炷香

宋代 · 邵雍

作者古诗词

安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须诌，福若待求天可量。且异缁黄徼庙貌，又殊儿女袅衣裳。中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。虚室清冷都是白，灵台莹静别生光。观风御寇心方醉，对景颜渊坐正忘。赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。日月照临功自大。君臣庇癊效何长。非徒闻道至于此。金玉谁家不满堂。

译文

安乐窝中点燃一炷香，凌晨焚香的意义非同寻常。灾祸若要免除，人必须谨慎；福气如果等待祈求，天意岂可度量。不同于僧道求取庙堂祭祀，也不同于儿女袅袅衣裳。心中诚信自然兴起，何须烦劳祈祷；无妄之灾发生，不易禳除。虚室清冷，一片洁白；灵台莹净，别生光明。观风御寇，心已沉醉；面对景致，如颜渊坐忘。赤水有玄珠，涵养造化；泥丸无物，隔断青苍。生为男子，身体强健；时遇昌辰，年岁丰穰。日月照耀，功劳自大；君臣庇护，效验何长。并非仅仅闻道至此，金玉谁家不满堂。

注释

【安乐窝】：邵雍自号安乐先生，其居所名安乐窝。【缁黄】：指僧道，缁为僧衣，黄为道冠。【徼庙貌】：求取庙堂祭祀之仪。【中孚】：《周易》卦名，象征诚信。【无妄】：《周易》卦名，象征不妄为。【虚室】：空室，喻心境虚静。【灵台】：指心。【观风御寇】：观风，观察风俗；御寇，抵御外敌，或指《列子·汤问》中御风而行之典。【颜渊坐正忘】：颜回（颜渊）为孔子弟子，坐忘指静坐忘我。【赤水有珠】：典出《庄子·天地》，黄帝游赤水，遗玄珠，喻道之难得。【泥丸】：道家指脑神，或指上丹田。【昌辰】：盛世良辰。【岁穰】：年岁丰熟。【庇癊】：庇护荫庇。

赏析

此诗为邵雍晚年所作，体现其安乐哲学与理学思想。主题在于强调内心修养与天道自然，反对迷信祈福。艺术手法上，多用典故与对比，如“中孚”“无妄”等《周易》概念，与“缁黄”“儿女”形成对比，突出儒家内省之道。情感表达平和超脱，展现诗人安贫乐道、知足常乐的心境。邵雍作为北宋理学家，此诗融合儒道思想，以“一炷香”起兴，层层递进，最终归于对生命与天道的体悟。

宋代

作者简介 · 邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...

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