首

首尾吟其五十一

宋代 · 邵雍

作者古诗词

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。老成人为福之基，𫘤孺子为祸之梯。此理昭然多不知，尧夫非是爱吟诗。

译文

尧夫并非喜爱吟诗，这首诗是尧夫阐释《周易》时所作。火在内卦则能治理正妻，风在外卦则能号令百姓。老成持重的人是福祉的根基，愚昧幼稚的人是灾祸的阶梯。这个道理明明朗朗，但很多人却不明白，尧夫并非喜爱吟诗。

注释

【尧夫】：邵雍字尧夫，自称尧夫。【赞易】：阐释《周易》。邵雍是北宋理学家，精于易学。【火在内而刑寡妻】：火喻内心之德或阳刚之气；刑，治理；寡妻，正妻。语出《周易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”又《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 【风行外而令庶黎】：风喻教化或政令；庶黎，百姓。语出《周易·观》：“风行地上，观。”又《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。” 【老成人为福之基】：老成人，阅历丰富、德高望重之人。语出《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。” 【𫘤孺子为祸之梯】：𫘤，愚痴；孺子，幼童。意为无知小儿是灾祸的阶梯。

赏析

此诗为邵雍《首尾吟》系列之一，以首尾重复“尧夫非是爱吟诗”为特色，强调其诗乃阐发易理之作。主题上，诗人借《周易》家人卦、观卦等卦象，阐述修身齐家与治国理政的关系：内卦之火象征内在德行，用以齐家；外卦之风象征教化，用以治民。同时，通过“老成人”与“𫘤孺子”的对比，指出经验与智慧是福祸之基，暗含对当时社会轻老重幼、不谙世道的忧虑。艺术手法上，全诗以议论为主，多用对仗和典故，语言质朴而哲理深刻。邵雍作为北宋理学家，其诗常以易理入诗，此篇即典型代表，体现了其“以理为诗”的创作特点。

宋代

作者简介 · 邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...

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