答友人
宋代 · 邵雍
作者 古诗词
何者名为善处身，非惟能武又能文。可行可止存诸己，或是或非系在人。遍数古来贤所得，历观天下事须真。吉凶悔吝生乎动，刚毅木讷近于仁。易地皆然休计较，不言而信省开陈。虽居蛮貊亦行矣，无患乡闾情未亲。
译文
什么叫做善于立身处世？不仅要能武还要能文。行动或停止在于自己，是非对错取决于他人。逐一列举古来贤者的所得，纵观天下事必须真实。吉凶悔吝产生于行动，刚毅木讷接近于仁德。换位思考不必计较，不言而信省去开陈。即使身处蛮貊之地也能行得通，不必担忧乡里人情不亲近。
注释
【善处身】：善于立身处世。【非惟能武又能文】：不仅要有武略，还要有文才，指文武兼备。【可行可止】：指行动或停止取决于自己，语出《论语·子罕》：“用之则行，舍之则藏。”【存诸己】：在于自身。【或是或非系在人】：是非对错取决于他人评价。【遍数】：逐一列举。【历观】：纵观。【吉凶悔吝生乎动】：语出《周易·系辞下》：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”意为吉凶祸福产生于行动。【刚毅木讷近于仁】：语出《论语·子路》：“刚、毅、木、讷近仁。”意为刚强、果决、质朴、慎言接近于仁德。【易地皆然】：换位思考，处境相同。【休计较】：不必计较。【不言而信】：不言语而能取信于人，语出《庄子·田子方》：“不言而信，不怒而威。”【省开陈】：省去开导陈述。【蛮貊】：古代对南方和北方少数民族的称呼，泛指边远地区。【乡闾】：乡里，家乡。
赏析
此诗为邵雍阐述处世哲学之作。主题强调内在修养与外在行为的统一，主张以“刚毅木讷”近仁，以“不言而信”立身，体现了儒家“内圣外王”的思想。艺术上多用典故，如“可行可止”化用《论语》，“吉凶悔吝”引用《周易》，“刚毅木讷”直取《论语》，增强了说理的权威性。情感表达平和理性，展现了邵雍作为理学家的冷静思辨。邵雍为北宋五子之一，其诗多含哲理，此诗【据推测】作于其隐居洛阳时期，反映了他对处世之道的深刻体悟。
宋代
作者简介 · 邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...
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