和陈器之诗四首·过韩城

宋代 · 张耒

作者 古诗词
周京无人吊禾黍,七雄按剑分周土。秦人匹马出函关,六王割地愁为虏。宜阳古堞故韩都,地接强秦争战苦。谋穷运去竟亡国,从长苏秦亦何补。诸侯已尽秦巍巍,嬴氏已亡秦不知。始皇自是吕家子,宗庙荐享真何为。山河百战移陵谷,宫殿成尘埋宝玉。秋风坏冢长荆榛,落日空城散樵牧。今古悠悠共一丘,争强蜗角欲何求。谁似令威仙骨健,千年重向故乡游。

译文

周朝都城无人凭吊那禾黍离离,七雄持剑瓜分周朝的土地。秦人单骑从函谷关东出,六国君主割地求和终成俘虏。宜阳古城墙是韩国旧都,地接强秦争战艰苦。谋略用尽国运已去终究亡国,合纵长苏秦又有何补益。诸侯已灭秦朝巍峨,嬴氏已亡秦人却不知。秦始皇本是吕不韦之子,宗庙祭祀究竟有何意义。山河历经百战陵谷变迁,宫殿化为尘土宝玉埋没。秋风中的破坟长满荆棘,落日下的空城樵夫牧童散落。古今悠悠最终同归土丘,争强斗胜如蜗角相争有何追求。谁能像丁令威仙骨健在,千年后重返故乡游历。

注释

【周京无人吊禾黍】周京:西周都城镐京,泛指周朝都城。禾黍:《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离,彼稷之苗”,周大夫行役至旧都,见宗庙宫室尽为禾黍,悲而作诗。此句意为周朝灭亡后无人凭吊。【七雄按剑分周土】七雄:战国七雄。按剑:手握剑柄,形容武力相争。分周土:瓜分周朝领土。指战国时期周王室衰微,诸侯争霸。【秦人匹马出函关】函关:函谷关,秦国东出要道。匹马:单骑,形容秦军轻装出击。【六王割地愁为虏】六王:指战国除秦外的六国君主。愁为虏:忧虑成为俘虏。指六国割地求和,终被秦所灭。【宜阳古堞故韩都】宜阳:战国时韩国都城(今河南宜阳)。古堞:古城墙。故韩都:韩国旧都。【从长苏秦亦何补】从长:合纵之长。苏秦:战国纵横家,曾游说六国合纵抗秦。何补:有何补救。指苏秦的合纵策略未能挽救韩国灭亡。【嬴氏已亡秦不知】嬴氏:秦国王室嬴姓。秦不知:秦朝统治者不知自己已亡。指秦朝迅速灭亡,统治者未及醒悟。【始皇自是吕家子】始皇:秦始皇嬴政。吕家子:传说秦始皇是吕不韦之子。此句质疑秦始皇血统。【宗庙荐享真何为】宗庙:帝王祭祀祖先的庙宇。荐享:进献祭品。真何为:究竟有何意义。指秦朝灭亡后,宗庙祭祀无人继承。【山河百战移陵谷】移陵谷:陵谷变迁,指山河巨变。【宫殿成尘埋宝玉】宫殿化为尘土,宝玉埋没其中。【秋风坏冢长荆榛】坏冢:破败的坟墓。荆榛:荆棘丛生。【落日空城散樵牧】散樵牧:樵夫牧童散落其间。【今古悠悠共一丘】悠悠:久远。共一丘:同归于土丘,指古今兴亡最终都化为荒丘。【争强蜗角欲何求】蜗角:蜗牛角,比喻极微小之地。语出《庄子·则阳》蜗角触蛮之争。欲何求:追求什么。【谁似令威仙骨健】令威:丁令威,传说中汉代辽东人,学道成仙,千年后化鹤归乡。仙骨健:仙风道骨,健在。

赏析

此诗为张耒凭吊韩国故都之作。主题上,借古讽今,通过周秦兴亡与韩国覆灭,抒发历史无常、功名虚幻的感慨。艺术手法上,多用典故与对比,如“周京禾黍”与“秦人匹马”形成盛衰对照,“苏秦何补”与“令威仙游”凸显人力之渺小与仙道之永恒。情感表达上,既有对历史沧桑的悲凉,又有超脱尘世的旷达。张耒为苏门四学士之一,身处北宋后期,政治动荡,此诗【据推测】可能寄托其对现实兴衰的隐忧。
宋代

作者简介 · 张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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《和陈器之诗四首·过韩城》- 张耒 - 诗词大全

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