寄李端叔二首 其一
宋代 · 张耒
作者 古诗词
束发闻至道，荣辱久齐观。中年婴世故，已复傲忧患。闲居虽荒寂，几杖颇清晏。悠悠闲晷景，草草贫寝饭。狂言无为发，浊酒醉自劝。与君通家旧，迩者颇屡见。相望岂示远，数舍隔异县。吾人师佛祖，妙旨得忍粲。敛藏避世俗，未免逢侮讪。坐令鬓垂雪，犹把从事版。尺书每见警，妙语珠在贯。复君进明德，同遂丘壑愿。
译文
我从少年时就听闻最高的道理，早已将荣辱等同看待。中年被世俗事务所缠绕，却依然傲视忧患。闲居虽然荒凉寂寞，但手杖和几案之间颇为清静安逸。悠悠地度过闲暇时光，草草地应付贫穷的饮食睡眠。狂妄的言论不要轻易发出，浊酒自斟自饮自我劝慰。我与你是世交旧友，近来颇多相见。相互遥望并不算远，只是隔着几个县的距离。我们以佛祖为师，领悟了忍辱的妙旨。收敛隐藏以避开世俗，却仍难免遭到侮辱讥讽。以至于双鬓如雪，还手持官笏。你的书信每每给我警醒，妙语如珍珠串连。希望你增进明德，我们一同实现归隐山林的愿望。
注释
【束发】：古代男子十五岁束发为髻，表示成童。此处指少年时期。 【至道】：指最高的道理、真理，可能指儒家或佛家之道。 【荣辱久齐观】：将荣辱等同看待，体现庄子齐物思想。 【婴世故】：婴，缠绕。指被世俗事务纠缠。 【傲忧患】：傲视忧患，表示超脱。 【清晏】：清静安逸。 【晷景】：日影，指时光。 【草草】：匆忙、简陋。 【狂言】：狂妄之言，可能指不合时宜的言论。 【通家旧】：世交旧谊。 【数舍】：古代三十里为一舍，数舍指距离不远。 【师佛祖】：以佛祖为师，指参禅学佛。 【妙旨得忍粲】：忍，忍耐；粲，鲜明、微笑。可能指领悟佛家忍辱精进之旨，或指禅宗祖师达摩、慧可等故事。 【敛藏】：收敛隐藏。 【侮讪】：侮辱讥讽。 【从事版】：版，笏板。指做官。 【尺书】：书信。 【珠在贯】：如串珠般连贯精美。 【丘壑愿】：归隐山林的愿望。
赏析
此诗为张耒寄给友人李端叔（李廌）之作。诗中回顾了自己从少年悟道到中年仕途坎坷的经历，表达了超脱荣辱、傲视忧患的态度，同时流露出对世俗讥讽的无奈和归隐的向往。艺术上，语言质朴自然，情感真挚深沉，通过对比少年理想与中年现实，凸显了人生际遇的变迁。末段以书信为纽带，既赞友人妙语，又勉其进德，共同追求隐逸，体现了宋代士人儒道互补的精神世界。据推测，此诗作于张耒晚年贬谪期间，故有‘鬓垂雪’、‘犹把从事版’之叹。
宋代
作者简介 · 张耒
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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