和

和王石涧儒免韵

宋代 · 何梦桂

作者古诗词

鸮林何处听遗音，三叹斯文试共论。梁木梦非千圣往，瓜丘烟断六经存。悠悠沧海东流远，耿耿中天北极尊。吾道未亡邹鲁在，肯教失脚落他门。

译文

在猫头鹰栖息的树林中何处能听到先贤的遗音？我多次感叹，试着与您共同探讨这文化传统。孔子等圣人已如梁木之梦般逝去，瓜丘的烟尘中断，但六经依然留存。悠悠沧海向东流去，遥远无尽，北极星明亮地高悬于中天，尊贵无比。我们的道统并未消亡，邹鲁之地仍在，怎肯让失足落入其他门派？

注释

【鸮林】猫头鹰栖息的树林，比喻荒凉之地，亦暗指乱世。【遗音】遗留的声音，指先贤的教诲或文化传统。【三叹】多次感叹，典出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”后常以“三叹”表示感慨。【斯文】指礼乐教化、文化传统。【梁木梦非】典出《礼记·檀弓上》：孔子临终前梦坐奠于两楹之间，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”后以“梁木”喻指孔子或圣贤。【千圣往】指众多圣人已逝。【瓜丘】疑指瓜田或丘墟，象征典籍散佚之地。一说“瓜丘”为地名，但无确证。【六经】《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。【悠悠】遥远、长久的样子。【沧海东流】大海向东流去，比喻时光流逝或文化传承。【耿耿】明亮、忠诚的样子。【中天北极尊】北极星高悬天空，喻指儒家道统的崇高地位。【邹鲁】邹国和鲁国，分别为孟子、孔子故乡，代指儒家文化发源地。【失脚】失足，比喻误入歧途。【他门】其他门派，指异端学说。

赏析

此诗为宋代遗民诗人何梦桂与友人王石涧的唱和之作。诗中以“鸮林”暗喻乱世，表达对文化失传的忧虑，但随即以“六经存”“邹鲁在”坚定道统不灭的信念。艺术上多用典故与象征，如“梁木梦非”借孔子典故抒发圣贤已逝的悲慨，“沧海东流”“中天北极”则形成时间与空间的对比，凸显文化传承的永恒。情感上既有对时局的沉痛，又有坚守儒道的孤傲，体现了宋末遗民在易代之际的文化自信与气节。

宋代

作者简介 · 何梦桂

淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。

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