和

和汪子雨问易

宋代 · 何梦桂

作者古诗词

玄白纷纷老子云，那从复瓿觅遗文。六爻本自画前具，三极都从心上分。示许诸儒将见见，只应四圣自闻闻。浪谈正堕负苓笑，况敢持芹更献君。

译文

老子所说的玄与白纷纷扰扰，哪里能从覆盖酱坛的故纸堆中寻觅遗文？六爻本来在伏羲画卦之前就已具备，天、地、人三才之道都从内心领悟区分。不允许众儒生以所见去认识大道，只应该由四圣自己听闻。空谈正好落入负苓者的嘲笑，何况还敢拿着芹菜般的薄礼献给君主。

注释

【玄白纷纷老子云】玄白：指《老子》中“玄之又玄”和“知其白，守其黑”等概念，代指道家思想。老子云：老子所言。【复瓿觅遗文】复瓿：覆盖酱坛，语出《汉书·扬雄传》，喻著作无人重视，被用来盖酱坛。遗文：遗留的文献。【六爻本自画前具】六爻：《周易》卦象的六条爻画。画前：指伏羲画卦之前。具：具备。【三极都从心上分】三极：天、地、人三才之道。心上分：从内心领悟区分。【示许诸儒将见见】示许：指示允许。诸儒：众儒生。将见见：以所见去认识（道）。【只应四圣自闻闻】四圣：指伏羲、文王、周公、孔子，相传为《易》学四圣。自闻闻：自己听闻大道。【浪谈正堕负苓笑】浪谈：空谈。负苓：负苓者，典出《庄子·徐无鬼》，指担柴人嘲笑空谈。【况敢持芹更献君】持芹：献芹，典出《列子·杨朱》，谦称自己微薄的礼物。献君：献给君主。

赏析

此诗为何梦桂与汪子雨讨论《周易》之作。主题强调《易》理先天本具，非文字可尽，需内心体悟，批判儒生拘泥于文字见闻。艺术上多用典故，如“复瓿”“负苓”“献芹”，含蓄而有力。情感上流露出对空谈者的讽刺及自谦。何梦桂为宋末遗民，诗中“浪谈正堕负苓笑”或暗含对当时学术空疏的批评，而“况敢持芹更献君”则可能寄寓对故国的忠诚与无奈。创作背景据推测在宋亡前后，诗人借论《易》抒发遗民情怀。

宋代

作者简介 · 何梦桂

淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。

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