和汪子雨问易

宋代 · 何梦桂

作者 古诗词
玄白纷纷老子云,那从复瓿觅遗文。六爻本自画前具,三极都从心上分。示许诸儒将见见,只应四圣自闻闻。浪谈正堕负苓笑,况敢持芹更献君。

译文

老子所说的玄与白纷纷扰扰,哪里能从覆盖酱坛的故纸堆中寻觅遗文?六爻本来在伏羲画卦之前就已具备,天、地、人三才之道都从内心领悟区分。不允许众儒生以所见去认识大道,只应该由四圣自己听闻。空谈正好落入负苓者的嘲笑,何况还敢拿着芹菜般的薄礼献给君主。

注释

【玄白纷纷老子云】玄白:指《老子》中“玄之又玄”和“知其白,守其黑”等概念,代指道家思想。老子云:老子所言。 【复瓿觅遗文】复瓿:覆盖酱坛,语出《汉书·扬雄传》,喻著作无人重视,被用来盖酱坛。遗文:遗留的文献。 【六爻本自画前具】六爻:《周易》卦象的六条爻画。画前:指伏羲画卦之前。具:具备。 【三极都从心上分】三极:天、地、人三才之道。心上分:从内心领悟区分。 【示许诸儒将见见】示许:指示允许。诸儒:众儒生。将见见:以所见去认识(道)。 【只应四圣自闻闻】四圣:指伏羲、文王、周公、孔子,相传为《易》学四圣。自闻闻:自己听闻大道。 【浪谈正堕负苓笑】浪谈:空谈。负苓:负苓者,典出《庄子·徐无鬼》,指担柴人嘲笑空谈。 【况敢持芹更献君】持芹:献芹,典出《列子·杨朱》,谦称自己微薄的礼物。献君:献给君主。

赏析

此诗为何梦桂与汪子雨讨论《周易》之作。主题强调《易》理先天本具,非文字可尽,需内心体悟,批判儒生拘泥于文字见闻。艺术上多用典故,如“复瓿”“负苓”“献芹”,含蓄而有力。情感上流露出对空谈者的讽刺及自谦。何梦桂为宋末遗民,诗中“浪谈正堕负苓笑”或暗含对当时学术空疏的批评,而“况敢持芹更献君”则可能寄寓对故国的忠诚与无奈。创作背景据推测在宋亡前后,诗人借论《易》抒发遗民情怀。
宋代

作者简介 · 何梦桂

淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。
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《和汪子雨问易》- 何梦桂 - 诗词大全

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