逐贫赋

两汉 · 扬雄

作者 古诗词
  扬子遁居,离俗独处。左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮相加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意谓何?人皆文绣,余褐不完;人皆稻粱,我独藜飧。贫无宝玩,何以接欢?宗室之燕,为乐不盘。徒行负笈,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进宫凌迟。厥咎安在?职汝为之!舍汝远窜,昆仑之颠;尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏;尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,泛彼柏舟;尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留!”   贫曰:“唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪雕匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼榭,室屋崇高;流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无諐。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒能暑,少而习焉;寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞!”言辞既磬,色厉目张,摄齐而兴,降阶下堂。“誓将去汝,适彼首阳。孤竹二子,与我连行。”   余乃避席,辞谢不直:“请不贰过,闻义则服。长与汝居,终无厌极。”贫遂不去,与我游息。

译文

扬雄隐居独处,远离世俗。左边靠着高山,右边连接旷野,邻居是墙边的乞丐,始终贫穷困窘。礼义淡薄,他们聚在一起,我失意惆怅,呼唤贫穷并与之对话:“你属于六极之一,被抛弃在荒远之地。喜好做低贱的差役,遭受刑罚杀戮。不只是幼稚,像在沙土上嬉戏。居住不是近邻,却连屋接家。恩情比羽毛还轻,道义比薄罗还薄。进身不凭德行,退隐不受呵责。长久做客,你意下如何?别人都穿锦绣,我却连粗布衣都不完整;别人都吃稻米,我却独食野菜。贫穷没有珍宝玩物,如何迎来送往?宗族的宴饮,也不快乐。徒步背着书箱,出门换衣。身服各种劳役,手脚长满老茧。有时耕耘,有时培土,沾湿身体,暴露肌肤。朋友断绝交往,仕途坎坷衰败。这罪过在哪里?都是你造成的!离开你远逃到昆仑山顶;你又跟随我,高飞至天。离开你登山,隐藏岩穴;你又跟随我,登上那高冈。离开你入海,泛舟柏木船;你又跟随我,在水中沉浮。我行动你也动,我静止你也休。难道没有别人,你跟着我求什么?现在你离开吧,不要再久留!”贫穷说:“是是。主人驱逐我,多说更招嗤笑。心中有所想,愿能说完。从前我的祖先,发扬其美德,能够辅佐尧帝,立下典则。土阶茅屋,不加雕饰。到了末世,放纵昏惑。贪婪之辈,贪图富贵苟得。鄙视我先人,于是骄傲自大。瑶台琼榭,房屋高大;酒流成池,肉积如山。因此我像天鹅般飞走,不踏足其朝廷。多次反省自身,认为我没有过失。住在你家,福禄如山。你忘记我的大德,只记我的小怨。能忍受寒冷暑热,从小习惯;寒暑不变,寿命如神仙。夏桀盗跖不顾,贪婪之类不犯。别人都层层遮蔽,我却独居露天;别人都恐惧警惕,我却无忧无虑!”说完,声色俱厉,提起衣襟起身,走下台阶。“发誓将离开你,去那首阳山。孤竹二子,与我同行。”于是我离开座位,道歉说不对:“请让我不再犯错误,听到道义就服从。长久与你居住,始终没有厌烦。”贫穷于是不离开,与我一起游息。

注释

【扬子】:扬雄自称。 【遁居】:隐居。 【邻垣乞儿】:邻居是乞丐。垣,墙。 【终贫且窭】:既贫穷又困窘。窭,贫寒。 【六极】:古代指六种极凶恶的事,此处指贫贱。 【荒遐】:荒远之地。 【庸卒】:服役的士卒。 【刑戮相加】:遭受刑罚杀戮。 【文绣】:华丽的刺绣衣服。 【藜飧】:野菜做的饭。藜,野菜。飧,饭食。 【胼胝】:手脚上的老茧。 【凌迟】:衰败,此处指仕途坎坷。 【翰飞戾天】:高飞至天。翰,高飞。戾,至。 【陟彼高冈】:登上高山。陟,登。 【载沉载浮】:在水中沉浮,形容漂泊不定。 【唯唯】:恭敬应答声。 【宣其明德】:发扬其美德。 【克佐帝尧】:能够辅佐尧帝。 【土阶茅茨】:土台阶茅草屋,指简陋的居所。 【饕餮】:传说中贪食的恶兽,比喻贪婪之人。 【瑶台琼榭】:用美玉建造的台榭,形容奢华。 【流酒为池,积肉为崤】:酒池肉林,形容极度奢侈。崤,山名,此处形容肉堆积如山。 【鹄逝】:像天鹅一样飞走,比喻离去。 【三省吾身】:多次反省自身。 【諐】:同“愆”,过失。 【堪寒能暑】:能忍受寒冷和暑热。 【桀跖】:夏桀和盗跖,泛指暴君和盗贼。 【重蔽】:层层遮蔽,指深居简出。 【怵惕】:恐惧警惕。 【摄齐而兴】:提起衣襟起身。齐,衣襟。 【首阳】:首阳山,伯夷、叔齐隐居之地。 【孤竹二子】:伯夷、叔齐,孤竹国君之子。 【避席】:离开座位,表示恭敬。 【不贰过】:不重复犯错误。

赏析

《逐贫赋》是扬雄的一篇寓言赋,以拟人手法将“贫”人格化,通过作者与贫的对话,表达了对贫富问题的思考。主题上,作者先抱怨贫穷带来的困苦,后借贫之口指出贫能使人安贫乐道、远离贪婪,最终作者接受贫穷,体现了安贫乐道的思想。艺术手法上,采用问答体,语言生动,对比鲜明,如“人皆文绣,余褐不完”等句,突出贫富差距。情感上,从最初的怨恨到最后的接纳,展现了作者内心的转变。扬雄生活于西汉末年,仕途坎坷,此赋【据推测】反映了他对现实的不满和对隐逸生活的向往。
两汉

作者简介 · 扬雄

扬雄(公元前53~公元18)字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。
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