玉

玉堂中赓任宫讲希夷惠诗韵

宋代 · 汪莘

作者古诗词

宫讲先生句子香，晦庵衣钵有余芳。松篁性本参天直，杨柳情仍庇地长。自恨此身真逆旅，不知何日更传觞。山人初向山中起，还欲归来水一方。

译文

宫讲先生的诗句散发着香气，继承了朱熹的衣钵而有余芳。松树和竹子本性参天笔直，杨柳的情意仍然庇护大地而绵长。我自恨此身如同旅舍中的过客，不知何时才能再次举杯共饮。我这位山人刚刚从山中起身，还想要归来回到那水的一方。

注释

【玉堂】：指翰林院，此处可能指作者任职的官署或雅称。【赓】：续作，和诗。【任宫讲希夷】：任希夷，字伯起，号斯庵，南宋学者，曾为宫讲（宫廷讲官）。【晦庵】：朱熹的号，南宋理学家。【衣钵】：佛教用语，指师传的教法，此处喻指朱熹的学术传承。【松篁】：松树与竹子，喻坚贞高洁。【参天直】：直冲云霄，形容挺拔。【庇地长】：覆盖地面而生长，喻庇护广泛。【逆旅】：客舍，喻人生如寄。【传觞】：传递酒杯，指宴饮或诗酒唱和。【山人】：隐士，作者自指。【水一方】：指隐居之地，化用《诗经·蒹葭》“在水一方”。

赏析

此诗为汪莘和任希夷之作，表达了对任氏学问的推崇及自身归隐之志。首联以“句子香”赞任诗之雅，并点出其继承朱熹理学正统。颔联用松篁、杨柳比喻任氏品格：松篁直指其刚正，杨柳庇地喻其仁爱广施。颈联转写自身漂泊之感，“逆旅”暗含人生无常之叹，“传觞”则盼重逢之期。尾联以“山人”自居，表明虽暂出山，终将归隐水畔。全诗善用比兴，语言清雅，情感真挚，体现了宋诗重理趣与隐逸情怀的特点。

宋代

作者简介 · 汪莘

汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。

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