效阮公诗
南北朝 · 江淹
作者 古诗词
至人贵无为。裁魂守寂寥。唯有驰骛士。风尘在一朝。舆马相跨跃。宾从共矜骄。天道好盈缺。春华故秋凋。不知北山民。商歌弄场苗。
译文
修养最高的人以无为为贵，约束精神，安守寂寥。只有那些奔走追逐名利的人，才会在短暂的一生中陷入世俗纷扰。车马相互跨越，宾客随从一同骄傲自夸。天道规律是满盈后必有亏损，春天的花朵必然在秋天凋零。不知道那北山的隐士，在田场中唱着悲歌，戏弄着禾苗。
注释
【至人】道家指修养达到最高境界的人，语出《庄子·天下》：“不离于真，谓之至人。”【贵无为】以顺应自然、不妄作为为贵，道家核心思想。【裁魂】裁制魂魄，指约束精神，使不外驰。【守寂寥】保持虚静、空寂的境界。【驰骛士】奔走追逐名利的人。【风尘】比喻世俗的纷扰或仕途的奔波。【舆马】车马。【宾从】宾客和随从。【矜骄】骄傲自夸。【天道好盈缺】天道规律是满盈后必有亏损，即物极必反。【春华故秋凋】春花必然在秋天凋谢，比喻盛极而衰。【北山民】指隐士，典出《诗经·小雅·北山》，但此处可能用《庄子·让王》中“北山无择”或《高士传》中“北山”隐者，泛指隐居不仕者。【商歌弄场苗】商歌，悲凉的歌，或指商调之歌；弄场苗，在田场中戏弄禾苗，形容隐士自得其乐。
赏析
此诗为江淹模仿阮籍《咏怀》之作，主题在于对比至人的无为与驰骛士的躁竞，表达对道家无为思想的推崇和对世俗名利的批判。艺术手法上，前四句以“至人”与“驰骛士”形成鲜明对比，中间四句通过“舆马”“宾从”的骄奢与“天道”“春华”的盛衰规律，揭示名利之短暂，末二句以“北山民”的隐逸自得作结，呼应开头的“至人”。情感上，诗人流露出对隐逸生活的向往和对现实功利的厌倦。江淹早年仕途坎坷，晚年官至高位，此诗【据推测】可能作于其经历宦海沉浮后，借阮籍之体抒发对人生无常的感慨。
南北朝
作者简介 · 江淹
江淹（444—505），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，...
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《效阮公诗》- 江淹 - 诗词大全
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