王屋山送道士司马承祯还天台
唐代 · 李隆基
作者 古诗词
紫府求贤士，清溪祖逸人。江湖与城阙，异迹且殊伦。 间有幽栖者，居然厌俗尘。林泉先得性，芝桂欲调神。 地道逾稽岭，天台接海滨。音徽从此间，万古一芳春。
译文
在紫府中寻求贤士，在清溪边尊崇隐逸之人。江湖与朝廷，行迹不同且类别有别。其间有一位幽居隐栖之士，竟然厌倦了世俗尘嚣。山林泉石先得其本性，灵芝和桂树将要调养精神。大地之道越过会稽山，天台山连接着海滨。美好的声誉从此处传播，万古如同一个芳香的春天。
注释
【紫府】：道教称仙人所居之地，此处指道观或朝廷求仙之所。【清溪】：清澈的溪流，亦指隐居之地。【祖逸人】：祖，效法、尊崇；逸人，隐逸之人。【江湖与城阙】：江湖指民间、隐居处；城阙指朝廷、官场。【异迹且殊伦】：行迹不同，类别有别。【幽栖者】：幽居隐栖之人，指司马承祯。【厌俗尘】：厌倦世俗尘嚣。【林泉先得性】：山林泉石先得其本性，谓自然契合隐者之性。【芝桂】：灵芝和桂树，皆为仙家之物，喻指修道养生。【地道逾稽岭】：地道，指大地之道或地理形势；逾，越过；稽岭，指会稽山，在今浙江。【天台接海滨】：天台山连接海滨，天台山在今浙江，为道教名山。【音徽从此间】：音徽，指美好的声誉、音讯；从此间，从此处传播。【万古一芳春】：万古如同一个芳香的春天，赞美其流芳百世。
赏析
此诗为唐玄宗李隆基送别道士司马承祯还天台山之作。主题上，表达了对司马承祯高洁隐逸品格的赞美，以及对其修道成仙的期许。艺术手法上，运用对比（江湖与城阙）、典故（紫府、芝桂）和地理意象（稽岭、天台），营造出超脱尘世的意境。情感表达含蓄而庄重，体现了帝王对道教高士的尊崇。据推测，此诗作于开元年间，玄宗崇道之际，诗中“求贤士”亦暗含求仙问道之意。
唐代
作者简介 · 李隆基
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。
查看李隆基的全部作品 → 李隆基的其他作品
《王屋山送道士司马承祯还天台》- 李隆基 - 诗词大全
《王屋山送道士司马承祯还天台》是唐代诗人李隆基的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析