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即事呈闳中顺之二年兄二首

宋代 · 晁补之

作者古诗词

蠖轩屈首诗书人，自喻适志非求伸。闻蝉熟寐白竹簟，见客一整乌纱巾。语言无味穷鬼志，香火有缘居士身。明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春。

译文

在蠖轩中屈身读书的人，自我满足于适意，并非追求显达。听到蝉鸣，在竹席上安然熟睡；见到客人，整理一下乌纱巾。言语无味，是穷困之人的志趣；与香火有缘，身为居士。明年若能离去也不急于求成，种竹等待竹笋还需等到春天。

注释

【蠖轩】指晁补之的书斋名，取义于《周易·系辞下》‘尺蠖之屈，以求信（伸）也’，喻屈身求伸。【自喻适志】语出《庄子·齐物论》‘自喻适志与’，意为自我满足，适意自得。【闻蝉熟寐】用《晋书·顾恺之传》‘恺之尝在桓温府，温云：“卿何如？”答曰：“臣犹蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”’或借蝉喻高洁，熟寐喻闲适。【白竹簟】竹席，代指清贫生活。【乌纱巾】黑色头巾，宋代隐士或文人常戴。【语言无味】语出《庄子·知北游》‘故曰：无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。’或指言语枯燥，不合时宜。【穷鬼】韩愈有《送穷文》，此处自嘲困窘。【香火有缘】指与佛教有缘，居士指在家修行者。【种竹待笋】化用杜甫《咏竹》‘斫去北山竹，留取南枝笋’之意，喻等待时机。

赏析

此诗为晁补之写给友人的酬和之作，【据推测】作于其贬谪或闲居时期。主题以自嘲之笔抒写安贫乐道、不慕荣利的情怀。首联以‘蠖轩’自喻，化用《周易》尺蠖之屈，表明屈身守志非为求伸，而是自得其乐。颔联‘闻蝉熟寐’与‘见客整巾’二事，一静一动，展现闲散中不失礼节的隐士风范。颈联‘语言无味’与‘香火有缘’对举，既自嘲不合时宜，又标榜与佛有缘，实为愤世嫉俗之语。尾联‘种竹待笋’以自然意象收束，暗示时机未至，需耐心等待，含蓄表达对未来的期许。全诗用典自然，语言质朴，情感内敛，体现了晁补之晚年淡泊自适的心境。

宋代

作者简介 · 晁补之

晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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