送吕承奉至山从吕龙图晋伯辟秦州机宜
宋代 · 晁补之
作者 古诗词
去日剧奔骥,新交非曩图。怜君事业长,蔚若颐生须。表东海者谁,君世有显儒。端委论百揆,鞭弭雄千夫。二陈诗礼伯,八荀纨绮雏。尝闻达大家,可以济八区。功名望圣世,忠孝自吾徒。我昔拜秦州,词林炳于菟。见谓可与言,锄荒而破觚。刳中不宿秽,味道因有腴。斯文望若人,颠沛一手扶。白头远绥边,狐兔安足驱。汲黯在朝廷,永绝淮南觎。平叔不斗羌,事正今日须。今君撰杖屦,还向府中趍。问讯不弃捐,寄声亦疏迂。何当质疑义,卖剑老樵苏。
译文
过去的时光疾如奔马,新交的朋友并非旧日所期望。 怜惜你的事业长久,茂盛如同下巴上的胡须。 在东海之表的是谁?你的家族世代有显赫的儒者。 身着朝服议论百官,执鞭持弓勇冠千人。 二陈是诗礼之伯,八荀是富贵子弟。 曾听说通达大家,可以救济八方。 功名期望于圣世,忠孝自是我们这一辈。 我往昔曾拜谒秦州,文坛如虎炳焕。 被认为可以交谈,开垦荒地破除陈规。 剖心不存积秽,体味道义因而丰腴。 斯文期望于此人,颠沛时独力扶持。 白头远赴边境安抚,狐兔之敌何足驱赶。 汲黯在朝廷,永远断绝淮南的觊觎。 平叔不斗羌,政事正当今日所需。 如今你手持杖屦,还向府中趋走。 问候不抛弃,寄声也疏远迂阔。 何时能质疑义理,卖剑归老于樵苏。
注释
【去日剧奔骥】去日:过去的时日。剧:疾速。奔骥:奔驰的骏马。比喻时间流逝之快。 【新交非曩图】曩:以往,从前。图:谋划,打算。意为新交的朋友并非旧日所期望的。 【蔚若颐生须】蔚:茂盛。颐:下巴。生须:长胡须。比喻事业成就如胡须般丰茂。 【表东海者谁】表东海:典出《左传·僖公四年》“东至于海,西至于河”,指齐地。此处指吕氏家族显赫于东方。 【端委论百揆】端委:朝服,指礼服。百揆:百官。意为身着朝服议论朝政。 【鞭弭雄千夫】鞭弭:鞭子和弓梢,代指武事。雄千夫:勇冠千人。 【二陈诗礼伯】二陈:指汉代陈寔、陈纪父子,以德高望重著称。诗礼伯:指精通《诗经》《礼记》的伯氏。 【八荀纨绮雏】八荀:指东汉荀淑八子,皆有名望。纨绮:精美丝织品,代指富贵。雏:幼鸟,喻子弟。 【尝闻达大家】达大家:通达于大家(指高门贵族)。 【可以济八区】济:救助。八区:八方天下。 【词林炳于菟】词林:文坛。炳:光明。于菟:虎的别称,喻文采如虎。 【锄荒而破觚】锄荒:开垦荒地。破觚:削去棱角,喻破除陈规。 【刳中不宿秽】刳:剖开。中:内心。宿秽:积存的污秽。意为剖心涤除杂念。 【味道因有腴】味道:体味道义。腴:丰腴。 【斯文望若人】斯文:文化、文人。若人:此人。 【颠沛一手扶】颠沛:困顿。一手扶:独力扶持。 【白头远绥边】绥边:安抚边境。 【狐兔安足驱】狐兔:喻小敌。安足:何足。 【汲黯在朝廷】汲黯:西汉直臣,以刚正著称。典出《史记·汲郑列传》,汲黯在朝,淮南王不敢谋反。 【永绝淮南觎】觎:非分之想。淮南:指淮南王刘安。 【平叔不斗羌】平叔:指汉代冯奉世,字平叔,曾平定羌乱。但此处可能用典有误或另有所指。 【事正今日须】事正:政事正当。须:需要。 【撰杖屦】撰:持。杖屦:手杖和鞋子,代指出行用具。 【府中趍】趍:同“趋”,快步走。 【问讯不弃捐】问讯:问候。弃捐:抛弃。 【寄声亦疏迂】寄声:托人传话。疏迂:疏远迂阔。 【卖剑老樵苏】卖剑:弃武从文。樵苏:打柴割草,指隐居生活。
赏析
此诗为晁补之送别吕承奉赴秦州机宜任之作。诗中高度赞扬吕氏家族显赫的儒学传统和文武兼备的才能,并寄予厚望。诗人以“去日剧奔骥”感叹时光飞逝,以“新交非曩图”表达对友情的珍视。诗中用典丰富,如“二陈”“八荀”“汲黯”“平叔”等,既彰显吕氏门风,又暗含对友人辅佐朝廷、安定边疆的期许。艺术上,语言典雅,对仗工整,情感真挚而深沉。末句“卖剑老樵苏”流露出诗人对归隐生活的向往,与送别主题形成微妙对照。据推测,此诗作于晁补之晚年,其时诗人仕途坎坷,故诗中既有对友人的勉励,亦隐含自身不得志的感慨。
宋代
作者简介 · 晁补之
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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《送吕承奉至山从吕龙图晋伯辟秦州机宜》- 晁补之 - 诗词大全
《送吕承奉至山从吕龙图晋伯辟秦州机宜》是宋代诗人晁补之的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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