菩萨蛮
宋代 · 晁补之
诗文 古诗词
玉京不许尘容到。疏慵只合疏慵老。鸥鸟共烟波。田夫与醉歌。 忘怀无物我。莫似陈惊坐。勋业付长闲。西山爽气间。
译文
京城不允许凡俗之人进入。我生性疏懒，只适合疏懒地老去。与鸥鸟共享烟波，与农夫一同醉酒唱歌。忘却情怀，没有物我之分。不要像陈惊坐那样惊动世人。将功勋事业交付给长久的闲适，置身于西山的清爽气息之间。
注释
【玉京】：道教传说中天帝的居所，此处借指朝廷或京城。 【尘容】：世俗之人的面容，指凡俗之人。 【疏慵】：疏懒，懒散。 【鸥鸟共烟波】：化用《列子·黄帝》中“鸥鸟忘机”典故，指与鸥鸟为伴，隐逸江湖。 【田夫与醉歌】：与农夫一起醉酒唱歌，指田园生活。 【忘怀无物我】：忘记自我与外物的区别，达到物我两忘的境界。 【陈惊坐】：指西汉陈遵，他好客，每宴饮，辄闭门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。曾因惊动座客而闻名，故称“陈惊坐”。此处反用其意，表示不愿像陈遵那样惊动世人。 【勋业付长闲】：将功勋事业交付给长久的闲适，即放弃功名。 【西山爽气间】：化用《世说新语·简傲》中王子猷“西山朝来致有爽气”之语，指隐居山林，享受自然清气。
赏析
此词为晁补之晚年隐居时所作，表达了对官场的厌倦和对隐逸生活的向往。上片以“玉京不许尘容到”开篇，暗喻仕途受阻，转而自嘲“疏慵”，并描绘与鸥鸟、田夫为伴的闲适生活。下片进一步阐发超脱物我、不慕荣利的人生态度，反用陈惊坐典故，表明不愿追逐名利，最后以“西山爽气间”收束，展现山林之乐。全词语言质朴，意境清远，体现了晁补之在政治失意后追求精神自由的旷达情怀。
宋代
作者简介 · 晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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《菩萨蛮》- 晁补之 - 诗词大全
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