奉

奉和袭美题达上人药圃二首

唐代 · 陆龟蒙

作者古诗词

药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。从今直到清秋日，又有香苗几番齐。净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。

译文

药材大多从远方的客人带来，随即添入花圃，又随即分成田畦。三桠的人参旧根应该与众不同，九节的菖蒲初移时叶子还低垂。山中的荚果要和幽涧的石头一起，水中的灵芝必须带着原池的泥土。从今直到清秋时节，又有几番香苗长得整齐。维摩诘默然无语，示现清瘦之相，搜求药草的比喻更加精微。一风一雨都顺应本性，花开花落全都忘却机心。教人疏理兔丝子，金线草纷乱，自己拥着龙须草，朱砂肥润。不要怪我独自亲近幽静的园圃，病容消尽后想要归依于此。

注释

【奉和袭美】奉和，指作诗与别人相唱和。袭美，皮日休的字。皮日休与陆龟蒙为诗友，时相唱和。【达上人】上人，对僧人的尊称。达上人，即诗题中的僧人。【药圃】种植药材的园圃。【赍】携带，持赠。【三桠】指人参，因其根有三桠而得名。【九节】指菖蒲，其根茎有九节者为佳。【山荚】山中的豆科植物荚果，或指山茱萸之类。【水芝】荷花，或指泽泻等水生药材。【本池泥】原池中的泥土，强调保持原生态。【净名】维摩诘的意译，维摩诘是佛教居士，以病说法。【清羸】清瘦羸弱。【喻更微】比喻更加精微。【遂性】顺应本性。【忘机】消除机心，指心境淡泊。【兔镂】指兔丝子，一种寄生植物，或指药名。【金弦】指金线草之类。【龙刍】即龙须草，可入药。【紫汞】指朱砂，炼丹原料。

赏析

此诗为陆龟蒙奉和皮日休之作，通过描绘达上人药圃的药材种植与生长，寄寓了诗人对自然本真与禅理的体悟。首联写药材来源与种植之勤，中二联以人参、菖蒲、山荚、水芝等具体药草，强调其生长环境与本性，暗含顺应自然之理。后四句转入禅意，以维摩诘示病说法为典，将药草与佛理相联，表达忘机、遂性的超脱心境。尾联直抒胸臆，病后归依药圃，体现诗人对隐逸生活的向往。全诗用典贴切，意象清新，语言质朴而含哲理，是唐代唱和诗中的佳作。

唐代

作者简介 · 陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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