圆坛午龛行事

宋代 · 王俊刈

诗文 古诗词
平日郊邱事口谈,今朝相祀列星参。大裘衮冕升南陛,小次龙床近午龛。韦社去天真尺五,嵩神祀圣似呼三。清都佩玉人归后,尚听笙镛万谷酣。

译文

平时只是口头谈论郊祀的事情,今天却亲自参与祭祀,众星也来参拜。穿着大裘、戴着衮冕登上南面的台阶,在午龛旁的小帐中靠近龙床。韦社离天只有一尺五寸,祭祀嵩山之神如同呼唤三遍。祭祀结束后,佩戴玉饰的官员们返回清都,还能听到笙镛之声在万谷中酣畅回荡。

注释

【圆坛午龛行事】:圆坛,祭天用的圆形高坛;午龛,午时供奉神位的龛室。行事,指祭祀活动。 【郊邱】:郊祀,古代帝王在郊外祭祀天地。邱,同“丘”,指祭坛。 【口谈】:口头谈论,此处指平时只是谈论祭祀之事。 【列星参】:列星,众星;参,参拜。指祭祀时众星(指星神)参与。 【大裘衮冕】:大裘,黑色羊皮裘衣;衮冕,帝王礼服礼冠。古代祭天时穿戴。 【南陛】:南面的台阶,指祭坛南侧台阶。 【小次】:临时休息的帷帐。 【龙床】:帝王坐具,饰有龙纹。 【韦社】:韦,熟牛皮;社,土地神。此处“韦社”疑指祭祀用的皮革制品或社坛,但具体不详。 【去天尺五】:离天很近,形容地势极高或与天接近。 【嵩神】:嵩山之神。 【祀圣似呼三】:祭祀圣神如同呼唤三遍,形容虔诚。 【清都】:天帝居住的宫阙。 【佩玉】:佩戴玉饰,指祭祀官员。 【笙镛】:笙和镛,两种乐器。 【万谷酣】:万谷,众多山谷;酣,酣畅,形容乐声在山谷中回荡。

赏析

此诗描写宋代帝王在圆坛午龛举行祭祀天地的盛况。首联以“口谈”与“今朝”对比,突出祭祀的庄严与亲身参与的荣幸。颔联通过“大裘衮冕”“小次龙床”等细节,展现帝王服饰与仪仗的华贵。颈联“去天尺五”“似呼三”运用夸张与比喻,强调祭祀场所的神圣与虔诚。尾联以“佩玉人归”与“笙镛万谷”收束,营造出祭祀结束后余音缭绕、天人合一的意境。全诗语言典雅,对仗工整,情感庄重肃穆,体现了宋代宫廷祭祀的礼仪文化。诗人王俊刈生平不详,【据推测】此诗可能作于其参与祭祀之时,表达了对皇权与天命的敬畏。
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《圆坛午龛行事》- 王俊刈 - 诗词大全

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