无愁可解

宋代 · 陈慥

词牌 古诗词
天下传咏,以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁,犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉。乃反其词,作无愁可解云: 光景百年,看便一世,生来不识愁味。问愁何处来,更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头,便是达者,也则恐未。此理。本不通言,何曾道、欢游胜如名利。道即浑是错,不道如何即是。这里元无我与你。甚唤做、物情之外。若须待醉了、方开解时,问无酒、怎生醉。

译文

天下传唱苏轼的《无愁可解》词,认为他近乎通达之人。龙丘子却对此发笑。这首词虽然免除了忧愁,但还有所解。如果游心于自然,寄托于不得已,别人快乐我也快乐,别人忧愁我也忧愁,他又何须去解呢?于是反其意而作《无愁可解》词: 人生百年,转眼便是一世,我生来就不识愁的滋味。问愁从哪里来,更去解它作什么。万事从来如风过耳,何必要放在心上。你说舒展眉头便是通达之人,恐怕也未必。这个道理,本来不可以用言语表达。何曾说过,欢乐游玩胜过名利。说出口就完全是错,不说又怎样才对。这里原本没有我和你的分别,什么叫做“物情之外”?如果必须等到醉了才能排解忧愁,那么请问没有酒,怎么能醉。

注释

【天下传咏,以谓几于达者】:指苏轼《无愁可解》词在当时广为传唱,被认为近乎通达之人。 【龙丘子】:陈慥的号,陈慥字季常,号龙丘居士。 【游于自然而托于不得已】:语出《庄子·人间世》:“托不得已以养中”,指顺应自然、不得已而为之。 【彼且恶乎解哉】:恶(wū),疑问代词,何。意为“他又何须去解呢”。 【光景百年】:光景,时光。百年,指人生一世。 【开解】:排解、化解。 【甚底】:什么,宋人口语。 【风过耳】:如风过耳,比喻不放在心上。 【你唤做、展却眉头】:你叫做、舒展眉头。展却,舒展。 【也则恐未】:恐怕也未必。 【此理。本不通言】:这个道理,本来不可以用言语表达。 【何曾道】:何尝说。 【道即浑是错】:说出口就完全是错。浑,全。 【不道如何即是】:不说又怎样才对。 【这里元无我与你】:元,同“原”。这里原本没有我和你的分别。 【甚唤做、物情之外】:什么叫做“物情之外”?物情,人情物理。 【若须待醉了、方开解时】:如果必须等到醉了才能排解忧愁。 【问无酒、怎生醉】:问没有酒,怎么能醉。怎生,怎么。

赏析

此词为陈慥反驳苏轼《无愁解》而作。苏轼原词认为通过“展却眉头”可以解愁,陈慥则认为真正的无愁在于顺应自然、与物同化,无需刻意解愁。词中融汇庄子“齐物”“逍遥”思想,以禅宗机锋式的语言否定语言和概念,主张超越是非、物我两忘。艺术上采用对话体,层层递进,逻辑严密,结尾以“无酒怎生醉”反诘,幽默而深刻。陈慥生平好佛老,此词正是其哲学思想的体现。
继续搜索

《无愁可解》- 陈慥 - 诗词大全

《无愁可解》是宋代诗人陈慥的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析