更漏子（和元规天和堂）
宋代 · 张继先
词牌 古诗词
固元精，收听视。物外身无此地。接子谬，季真非。无为翻有为。 但心虚，教腹实。密与寥天为一。华阳洞，广寒宫。人人方寸中。
译文
固守先天精气，收敛视听。超脱物外，此身不在此地。接子的主张是谬误的，季真的说法也不对。刻意追求无为反而变成了有为。只要内心虚静，让腹部充实。秘密地与寥廓的天空合为一体。华阳洞天，广寒月宫，都在每个人的心中。
注释
【元精】：指人体先天之精，道家修炼术语。【收听视】：收敛听觉和视觉，即收视返听，道家静功之法。【物外】：超脱于世俗之外。【接子谬，季真非】：引用《庄子·则阳》中接子、季真二人之论，接子主张“或使”（认为有主宰者），季真主张“莫为”（认为无主宰者），二人皆偏执一端，故言“谬”“非”。【无为翻有为】：道家主张无为，但刻意追求无为反而变成有为。【心虚】：内心虚静，无杂念。【腹实】：腹部充实，指气沉丹田，道家内丹修炼。【寥天】：广阔的天空，亦指道境。【华阳洞】：道教洞天福地，茅山华阳洞，相传为仙人修炼之所。【广寒宫】：月宫，传说中嫦娥所居，此处喻指仙境。【方寸】：指心。
赏析
这首词是张继先为和元规《天和堂》所作，体现了宋代道教内丹修炼的思想。主题在于阐述道家“无为”与“有为”的辩证关系，强调修炼应自然无为，而非刻意追求。艺术手法上，运用典故（接子、季真）和道教意象（华阳洞、广寒宫），以简练的语言表达深奥的哲理。情感上表现出对超脱境界的向往，以及对内心修炼的重视。张继先为北宋著名道士，正一派第三十代天师，其词多涉道教修炼，此作当为其修道体验的总结。【据推测】创作于其隐居修道时期。
宋代
作者简介 · 张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
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