渔家傲·七坐道场三奉诏
宋代 · 无际道人
词牌 古诗词
七坐道场三奉诏。空花水月何时了。小玉声中曾悟道。真堪笑。从来漫得儿孙好。辩涌海潮声浩浩。明如皓月当空照。飞锡西归云杳渺。巴猿啸。大家唱起还乡调。
译文
七次主持法会、三次接受诏命。虚幻的花朵和水中的月亮何时才能了结。在小玉的歌声中曾经悟道。真可笑啊，从来只是白白地让儿孙们好。辩才如海潮般汹涌，声音浩浩荡荡，明亮如皓月当空照耀。飞锡西归，云烟渺茫。巴地的猿猴啼叫，大家唱起还乡的曲调。
注释
【七坐道场三奉诏】：道场，指佛教法会或修行场所。奉诏，接受皇帝诏命。此句言诗人曾七次主持法会、三次受诏入朝。【空花水月】：佛教比喻，空花指虚幻之花，水月指水中月影，喻一切法皆虚幻不实。【小玉】：可能指歌女或侍女，或为典故，但无确证。【辩涌海潮】：比喻辩才无碍，如海潮汹涌。【飞锡】：佛教术语，指僧人持锡杖云游，此处指西归（往生西方净土）。【巴猿啸】：巴地（今重庆一带）猿猴啼叫，常喻悲凄之声。【还乡调】：指回归故乡（西方净土）的曲调。
赏析
此词为无际道人（宋代僧人）所作，表达其超脱尘世、归心净土的思想。上阕以“空花水月”喻世事虚幻，对自身“七坐道场三奉诏”的修行经历持自嘲态度，认为不过是“漫得儿孙好”。下阕以“辩涌海潮”“明如皓月”赞佛法智慧，末句“飞锡西归”“巴猿啸”则写往生西方之志，以“还乡调”收束，体现禅僧的洒脱与对净土的向往。艺术上多用佛教典故与比喻，语言明快，情感超然。
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《渔家傲·七坐道场三奉诏》- 无际道人 - 诗词大全
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