满庭芳（又上前人）
宋代 · 张继先
词牌 古诗词
调理三关，安和四体，静无忧挠相煎。太微冥契，元始语诸仙。玉宇重修妙典，西台□、南岳题篇。崇□好，身田在世，心向太清天。 云边。曾降圣，金坛夜拜，高驾留连。论琼华灵液，形与神全。形体须凭妙气，神来舍、黄阙丹田。真精旨，明光辅相，天地保长年。
译文
调理好三关，使四肢安和，内心宁静无忧虑煎熬。与太微星垣暗中契合，元始天尊对众仙说法。重新修习玉宇中的妙典，西台和南岳题写篇章。崇尚美好，身体在世，心向往太清天。云边，曾经有圣真降临，金坛夜拜，高驾留连。谈论琼华灵液，使形与神都保全。形体必须凭借妙气，神来到黄阙丹田中居住。真精的旨意，明光辅佐，天地保佑长年。
注释
【调理三关】：道教内丹术语，指调理上、中、下三关（通常指尾闾、夹脊、玉枕）。【安和四体】：使四肢安适调和。【太微】：星垣名，三垣之一，此处借指天庭或仙界。【冥契】：暗中契合。【元始】：元始天尊，道教最高神。【玉宇】：神仙居所，亦指天宫。【西台□、南岳题篇】：原词缺字，西台可能指道教宫观或星名，南岳指衡山，为道教洞天福地。【身田】：佛教/道教术语，指身体如同田地，可种善根。【太清天】：道教三清境之一，为太上老君所居。【金坛】：道教斋醮时所用坛场。【琼华灵液】：道教指金丹或仙液。【黄阙丹田】：黄阙指脾脏或中丹田，丹田为内丹修炼部位。【真精】：先天真一之精。【明光】：光明，指道性光明。
赏析
此词为道教修炼词，主题是内丹修炼与长生久视。上片写调理身体、心静无扰，与仙界契合，修习经典，心向太清。下片写圣真降临，传授金丹妙法，强调形神双修，以气养形，神归丹田，最终达到长生的境界。艺术上多用道教术语和意象，如“三关”“四体”“太微”“元始”“琼华灵液”“黄阙丹田”等，营造出神秘玄妙的氛围。情感上表达了对长生的向往和对修炼的虔诚。张继先为宋代道士，正一派第三十代天师，此词反映其道教修炼思想。
宋代
作者简介 · 张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
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《满庭芳（又上前人）》- 张继先 - 诗词大全
《满庭芳（又上前人）》是宋代诗人张继先的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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