题清虚庵皇甫真人坦之隐居
宋代 · 李塾
作者 古诗词
宝墨光分眄禁春，超然晏坐寂怡神。力辞汉殿从游乐，乞得康庐自在身。黄屋记曾参扈从，白衣犹忆指山人。恐虚立马前宵梦，柱下无材忝世臣。
译文
御笔题写的墨宝光辉照耀宫禁的春日，你超然安坐，寂静中怡养心神。坚决推辞了随从皇帝游乐的恩宠，请求得到庐山自由自在的隐居生活。记得曾作为扈从参与皇帝的车驾，如今仍记得那位指点山人的白衣隐士。恐怕辜负了前夜驻马所做的梦，我无才无德，有愧于朝廷世臣之位。
注释
【宝墨】：指皇帝御笔题写的匾额或墨宝。 【光分眄禁春】：光分，光辉照耀；眄禁，指宫禁，帝王居所；春，指春日，或喻皇恩。 【超然】：超脱世俗的样子。 【晏坐】：安坐。 【寂怡神】：寂静中使心神愉悦。 【力辞汉殿从游乐】：汉殿，借指宋代宫殿；从游乐，指随从皇帝游乐。 【乞得康庐自在身】：康庐，指庐山，因宋太宗赐名“康庐”而称；自在身，自由之身。 【黄屋】：帝王车驾，以黄缯为盖，借指皇帝。 【记曾参扈从】：记得曾参与扈从（随从护卫）。 【白衣】：平民之服，借指未仕之人或隐士。 【指山人】：指点山居之人，即皇甫真人。 【恐虚立马前宵梦】：恐虚，恐怕辜负；立马，驻马；前宵梦，前夜的梦。 【柱下无材忝世臣】：柱下，指柱下史，即御史，借指朝廷官职；无材，无才；忝，有愧于；世臣，世代为官之臣。
赏析
此诗为李塾题咏皇甫真人隐居之作。首联以御笔题额起兴，赞颂皇甫真人超然物外、怡神自得之态。颔联通过“力辞汉殿”与“乞得康庐”的对比，凸显其不慕荣利、向往自由的品格。颈联追忆昔日扈从经历，以“白衣”自指，表达对隐逸生活的向往。尾联自谦“无材”，恐负前梦，流露出对仕途的无奈与对隐士的钦羡。全诗语言凝练，用典贴切，情感含蓄，展现了宋代士人仕隐之间的矛盾心理。
宋代
作者简介 · 李塾
李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。
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