韬光庵
宋代 · 董嗣杲
作者 古诗词
悟得师禅隐此林，谩传难下碧天吟。巢沟坞上人无迹，云月堂前树有阴。家弃蜀乡年岁远，身潜洛寺屋庐深。死生托得香山去，可遂西来一片心。
译文
领悟了禅师的禅法隐居在这片树林，空传难以在碧天下吟咏。巢沟坞上不见人的踪迹，云月堂前树木成荫。抛弃了蜀地的故乡年代久远，身体隐藏在洛阳的寺庙房屋深邃。生死寄托于香山居士而去，可以满足西来的一片诚心。
注释
【悟得师禅隐此林】悟得：领悟，理解。师禅：指禅师的禅法。隐此林：隐居在这片树林中。 【谩传难下碧天吟】谩传：空传，徒然传说。难下：难以降下，指难以从高处吟咏。碧天：青天。 【巢沟坞上人无迹】巢沟坞：地名，具体位置不详，可能指杭州韬光庵附近的山坞。人无迹：无人踪迹。 【云月堂前树有阴】云月堂：韬光庵中的殿堂名。树有阴：树木成荫。 【家弃蜀乡年岁远】蜀乡：四川故乡。年岁远：年代久远。 【身潜洛寺屋庐深】身潜：身体隐藏。洛寺：洛阳的寺庙，可能指洛阳的寺院。屋庐深：房屋深邃。 【死生托得香山去】死生：生死。托得：寄托。香山：指白居易，白居易晚年号香山居士，曾隐居洛阳香山。 【可遂西来一片心】可遂：可以满足。西来：从西方来，指佛教东传。一片心：一片诚心。
赏析
这首诗是宋代诗人董嗣杲题咏韬光庵的作品。韬光庵位于杭州灵隐寺附近，相传为唐代高僧韬光禅师所建。诗人通过描写庵中幽静的环境，表达了对禅宗隐逸生活的向往。首联“悟得师禅隐此林”点明主题，诗人领悟禅理后隐居于此。“谩传难下碧天吟”以“难下”暗示禅境高深，难以言传。颔联“巢沟坞上人无迹，云月堂前树有阴”以景写人，通过无人迹和树阴营造空寂氛围。颈联“家弃蜀乡年岁远，身潜洛寺屋庐深”追述身世，诗人弃家远游，隐居洛阳寺庙，暗含漂泊之感。尾联“死生托得香山去，可遂西来一片心”用白居易（香山居士）典故，表达生死寄托于佛法，以遂西来求法之愿。全诗语言简淡，意境幽深，体现了宋代禅诗的特点。
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