寄

寄题王亚夫检正不啻足斋

宋代 · 杨万里

作者古诗词

既得陇，复望蜀，未求宝剑先求玉。秦相后车一千谷，唐相胡椒八百斛。黄金肘邛驾黄鹄，身前佞佛身后福。九潦泻入无底谷，匹似人心犹易足。九州四海王同年，三江五湖春水船。便应犯斗入月边，余事犹堪济巨川。天风吹来堕人寰，水精宫里作诗仙。寄牋挑云叫穹昊，愿赐江湖散人号。玉皇留渠作丰年，早晚唤归香案前。诗仙掉头不肯住，田园将芜梦归去。括苍山胜道场山，向来结芽非雾间。齐房恰则斗来大，中藏世界三千个。门前蛮触战方酣，鼻息如雷政高卧。

译文

已经得到了陇地，又还想望蜀地，未求宝剑先求玉。秦朝丞相李斯身后有千辆车谷，唐朝宰相元载家藏胡椒八百斛。黄金随身，驾着黄鹄求仙，生前佞佛以求身后之福。九条大水泻入无底深谷，但人心尚且容易满足。九州四海中你王同年，如同三江五湖上的春水船。便应乘槎犯斗牛进入月边，余事还能济渡巨川。天风吹来堕落到人间，在水精宫里作诗仙。寄信呼唤云彩叫喊苍天，愿赐予江湖散人的名号。玉皇大帝留你作丰年，早晚会唤你回到香案前。诗仙掉头不肯住，田园将要荒芜，梦中归去。括苍山胜过道场山，向来结茅于非雾之间。书斋恰好斗一样大，其中藏着三千个世界。门前蛮触两国正在酣战，你鼻息如雷正高卧。

注释

【既得陇，复望蜀】：典出《后汉书·岑彭传》，喻贪得无厌。【秦相后车一千谷】：秦相指李斯，后车千乘，极言其富贵。【唐相胡椒八百斛】：唐相指元载，被抄家时搜出胡椒八百石，喻聚敛无度。【黄金肘邛驾黄鹄】：肘邛，疑为“肘后”之误，指随身携带；黄鹄，仙人所乘，喻求仙。【九潦】：九潦，指大水，喻欲望如洪水。【匹似】：犹言“譬如”。【王同年】：王亚夫，与杨万里同榜进士，故称同年。【犯斗入月边】：典出《博物志》，乘槎至天河，喻志向高远。【水精宫】：传说中月宫或水中宫殿，此处指仙境。【寄牋挑云】：以书信呼唤云彩，喻向天请命。【江湖散人号】：唐代陆龟蒙号江湖散人，喻隐居不仕。【玉皇】：天帝，喻皇帝。【香案前】：指朝廷，皇帝御前。【括苍山】：在浙江，道教名山。【道场山】：在浙江湖州，佛教名山。【齐房】：斋房，指书斋。【蛮触战】：典出《庄子》，蜗角触蛮之争，喻世间无谓争斗。【政高卧】：政，通“正”，正高卧。

赏析

此诗为杨万里寄赠同年王亚夫之作，题中“不啻足斋”为王氏书斋名，取“不啻足”之意，反用《老子》“知足不辱”之典。诗分三层：首八句以历史典故铺陈世人贪欲无厌，如李斯、元载之流，虽富贵极盛而终不免祸，反衬人心本易足，只是贪念作祟。中八句转写王亚夫志向高远，如乘槎犯斗、济川作仙，却愿得江湖散人之号，隐于水精宫，表现其超脱尘世之志。末八句以“玉皇留渠”与“诗仙掉头”对比，突出王氏不慕荣利、归隐田园之决心，结以“蛮触战”与“鼻息如雷”，以静制动，讽喻世间纷争之渺小。全诗用典繁密而自然，想象奇崛，语言诙谐，体现了杨万里“诚斋体”活泼灵动、善用比喻的特点。据推测，此诗作于杨万里晚年辞官归隐后，借赠友抒发自身淡泊名利、向往自由之情。

宋代

作者简介 · 杨万里

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

查看杨万里的全部作品 →

继续搜索

杨万里的其他作品