偶

偶书

宋代 · 黄庚

作者 古诗词
百岁集孤夜,山楼起呼月。秋虫声转非,感此众芳歇。人身非金石,青鬓忽已雪。逾淮橘心秋,出山泉水汩。猗兰抱香死,不受蓁莽没。凤德嗟已衰,宣尼欲浮海。赖有载道经,神功补元宰。删诗挽风变,系易忧世骇。春秋笔削严,西秦书乃来。微义将誓周,逆悲大运改。悠悠千古心,死后文书在。

译文

人的一生聚集在孤独的夜晚,我在山楼上呼唤明月。秋虫的鸣声变得不同寻常,感伤于此,百花都已凋零。人的身体并非金石,乌黑的鬓发忽然变得雪白。过了淮河的橘树内心已如秋天,出山的泉水汩汩流淌。猗兰怀抱香气而死,不愿被杂草淹没。凤凰的德行已经衰微,孔子想要乘筏浮海。幸有承载道统的经典,神妙的功用弥补了天地造化。孔子删定《诗经》挽回风气的变迁,撰写《易传》忧虑世道的惊骇。《春秋》笔削严谨,西秦的书籍才得以传来。精微的义理将要誓愿恢复周礼,逆料并悲叹天命运数已经改变。悠远千古的用心,死后留下的著作依然存在。

注释

【百岁集孤夜】:百岁,指人的一生;集孤夜,聚集在孤独的夜晚。 【山楼起呼月】:在山楼上呼唤明月。 【秋虫声转非】:秋虫的鸣声变得不同寻常。 【众芳歇】:百花凋零。 【人身非金石】:人的身体不像金石那样坚固。 【青鬓忽已雪】:乌黑的鬓发忽然变得雪白。 【逾淮橘心秋】:《晏子春秋》‘橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳’,比喻环境改变导致性质变化。 【出山泉水汩】:出山的泉水汩汩流淌,比喻出仕后失去本真。 【猗兰抱香死】:《乐府诗集》‘猗兰操’,孔子所作,伤不逢时。兰花怀抱香气而死,喻坚守节操。 【蓁莽没】:被杂草淹没。 【凤德嗟已衰】:《论语·微子》‘凤兮凤兮,何德之衰’,孔子感叹时世衰微。 【宣尼欲浮海】:孔子(宣尼公)曾言‘道不行,乘桴浮于海’。 【载道经】:承载道统的经典,指儒家六经。 【神功补元宰】:神妙的功用弥补天地造化。 【删诗】:孔子删定《诗经》。 【系易】:孔子作《易传》。 【春秋笔削严】:孔子修订《春秋》,用笔严谨。 【西秦书乃来】:指秦始皇焚书后,儒家经典从西秦(指伏生等)传出。 【微义将誓周】:精微的义理将要誓愿恢复周礼。 【逆悲大运改】:逆料并悲叹天命运数已经改变。 【悠悠千古心】:悠远千古的用心。 【死后文书在】:死后留下的著作依然存在。

赏析

此诗为黄庚感时伤世之作,主题在于抒发对世道衰微、个人命运无常的悲慨,并寄望于儒家经典能传承道统。艺术上,诗人运用大量典故和比喻,如‘逾淮橘心秋’喻环境改变,‘猗兰抱香死’喻坚守节操,增强了诗歌的厚重感。情感表达深沉悲凉,从‘百岁集孤夜’的孤独,到‘青鬓忽已雪’的无奈,再到‘凤德嗟已衰’的忧患,层层递进。末句‘死后文书在’则透露出对文化传承的坚定信念。黄庚生于宋末元初,【据推测】此诗可能作于宋亡之后,借孔子之事抒发遗民之痛与道统之思。
元代

作者简介 · 黄庚

黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
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《偶书》- 黄庚 - 诗词大全

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