偶书
宋代 · 黄庚
作者 古诗词
百岁集孤夜，山楼起呼月。秋虫声转非，感此众芳歇。人身非金石，青鬓忽已雪。逾淮橘心秋，出山泉水汩。猗兰抱香死，不受蓁莽没。凤德嗟已衰，宣尼欲浮海。赖有载道经，神功补元宰。删诗挽风变，系易忧世骇。春秋笔削严，西秦书乃来。微义将誓周，逆悲大运改。悠悠千古心，死后文书在。
译文
人的一生聚集在孤独的夜晚，我在山楼上呼唤明月。秋虫的鸣声变得不同寻常，感伤于此，百花都已凋零。人的身体并非金石，乌黑的鬓发忽然变得雪白。过了淮河的橘树内心已如秋天，出山的泉水汩汩流淌。猗兰怀抱香气而死，不愿被杂草淹没。凤凰的德行已经衰微，孔子想要乘筏浮海。幸有承载道统的经典，神妙的功用弥补了天地造化。孔子删定《诗经》挽回风气的变迁，撰写《易传》忧虑世道的惊骇。《春秋》笔削严谨，西秦的书籍才得以传来。精微的义理将要誓愿恢复周礼，逆料并悲叹天命运数已经改变。悠远千古的用心，死后留下的著作依然存在。
注释
【百岁集孤夜】：百岁，指人的一生；集孤夜，聚集在孤独的夜晚。 【山楼起呼月】：在山楼上呼唤明月。 【秋虫声转非】：秋虫的鸣声变得不同寻常。 【众芳歇】：百花凋零。 【人身非金石】：人的身体不像金石那样坚固。 【青鬓忽已雪】：乌黑的鬓发忽然变得雪白。 【逾淮橘心秋】：《晏子春秋》‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’，比喻环境改变导致性质变化。 【出山泉水汩】：出山的泉水汩汩流淌，比喻出仕后失去本真。 【猗兰抱香死】：《乐府诗集》‘猗兰操’，孔子所作，伤不逢时。兰花怀抱香气而死，喻坚守节操。 【蓁莽没】：被杂草淹没。 【凤德嗟已衰】：《论语·微子》‘凤兮凤兮，何德之衰’，孔子感叹时世衰微。 【宣尼欲浮海】：孔子（宣尼公）曾言‘道不行，乘桴浮于海’。 【载道经】：承载道统的经典，指儒家六经。 【神功补元宰】：神妙的功用弥补天地造化。 【删诗】：孔子删定《诗经》。 【系易】：孔子作《易传》。 【春秋笔削严】：孔子修订《春秋》，用笔严谨。 【西秦书乃来】：指秦始皇焚书后，儒家经典从西秦（指伏生等）传出。 【微义将誓周】：精微的义理将要誓愿恢复周礼。 【逆悲大运改】：逆料并悲叹天命运数已经改变。 【悠悠千古心】：悠远千古的用心。 【死后文书在】：死后留下的著作依然存在。
赏析
此诗为黄庚感时伤世之作，主题在于抒发对世道衰微、个人命运无常的悲慨，并寄望于儒家经典能传承道统。艺术上，诗人运用大量典故和比喻，如‘逾淮橘心秋’喻环境改变，‘猗兰抱香死’喻坚守节操，增强了诗歌的厚重感。情感表达深沉悲凉，从‘百岁集孤夜’的孤独，到‘青鬓忽已雪’的无奈，再到‘凤德嗟已衰’的忧患，层层递进。末句‘死后文书在’则透露出对文化传承的坚定信念。黄庚生于宋末元初，【据推测】此诗可能作于宋亡之后，借孔子之事抒发遗民之痛与道统之思。
元代
作者简介 · 黄庚
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错诲空缺，而底本多出校本诗十馀首。
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《偶书》- 黄庚 - 诗词大全
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