虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨。
宋代 · 释子琦
作者 古诗词
四面亦无门，十方无壁落。头髼松，耳卓朔。个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚。
译文
虚空没有内外之分，事理却有长短之别。顺应法性则成就菩提，违背法性则生起烦恼。灯笼常常打瞌睡，露柱也感到懊恼。大道就在眼前，又到哪里去寻找呢？四面都没有门，十方也没有墙壁。头发蓬松，耳朵竖起。个个都是顶天立地的大丈夫，为何要无绳自缚呢？
注释
【虚空无内外】佛教术语，指真如法性遍一切处，无内外之别。【事理有短长】事相与理性各有其特点，短长指差别。【顺则成菩提】顺应法性则成就觉悟。【逆则成烦恼】违背法性则生起烦恼。【灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼】禅宗公案用语，灯笼、露柱为无情之物，瞌睡、懊恼拟人化，喻指无情亦有佛性。【大道在目前】禅宗常言道在眼前，不假外求。【四面亦无门，十方无壁落】形容空间无碍，无有执著。【头髼松，耳卓朔】头发蓬松，耳朵竖起，形容不拘形迹、自在之相。【个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚】人人本具佛性，不应自设枷锁。
赏析
此诗为宋代禅僧释子琦所作，以禅宗机锋语揭示修行真谛。前四句以虚空、事理为喻，说明顺逆二途皆由心造，菩提烦恼不二。中间“灯笼”“露柱”以无情之物拟人，暗喻无情说法、触目菩提的禅理。后段“四面无门”等句，直指大道现前，人人本具佛性，劝人放下执著，莫作茧自缚。全诗语言直白而意蕴深远，善用反诘与形象譬喻，体现了宋代禅诗通俗化、生活化的特点。
宋代
作者简介 · 释子琦
释子琦，泉州（今属福建）人。俗姓许。依开元智衲，试经得度，精《楞严》、《圆觉》。住蕲州开元，为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一七。今录诗二首。
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《虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨。》是宋代诗人释子琦的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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