上缙云段使君
唐代 · 贯休
作者 古诗词
清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象, 出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。 今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。
译文
清廉虽怕人知但人人尽知,在缙云任职三年如同孔子教化。治理百姓的权柄虽无形,超脱世俗的文章岂有师承。白术灵芝的香气粘附着酒瓮,云影翠色点缀着旌旗。今日暂时登上黄金台,颇觉心境如同远古时代。
注释
【清畏人知人尽知】化用《三国志·魏书·徐邈传》‘清畏人知’典故,指为官清廉,虽不欲人知,但众人皆知。 【缙云】地名,今浙江缙云县,唐代为处州属县。 【宣尼】指孔子,汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公,此处借指段使君如孔子般教化一方。 【活民刀尺】‘刀尺’喻治政之权柄,‘活民’指使百姓安居乐业,无象:无形,谓其政绩不显于外。 【出世文章】指超脱世俗的诗文,岂有师:谓其文采天成,无需师授。 【术气芝香】‘术’指白术,一种草药,‘芝’指灵芝,皆道家服食之物,粘瓮榼:附着于酒瓮酒器,喻隐逸之趣。 【云痕翠点】云影与翠色点缀旌旗,写景兼喻使君治下山水之美。 【金台】指黄金台,战国燕昭王筑台置金以招贤士,此处借指段使君官署或宴饮之所。 【太古时】远古淳朴之世,喻心境恬淡。
赏析
此诗为贯休赠予缙云刺史段使君之作。首联以‘清畏人知’典故赞段使君清廉,并比之孔子,突出其政教之功。颔联‘活民刀尺虽无象’暗用《老子》‘大象无形’思想,称其治政无为而民自化;‘出世文章岂有师’则赞其文才天授。颈联转写隐逸之趣与山水之美,以‘术气芝香’‘云痕翠点’烘托使君高雅脱俗。尾联‘金台’用燕昭王招贤典,暗喻段使君礼贤下士,而‘心如太古’则表达对其治下淳朴民风的向往。全诗多用道家语汇与典故,风格清逸,体现了贯休作为诗僧的独特视角。创作背景据推测为贯休游历缙云时所作,具体时间不详。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
查看贯休的全部作品 → 贯休的其他作品
《上缙云段使君》- 贯休 - 诗词大全
《上缙云段使君》是唐代诗人贯休的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析