送新罗僧归本国
唐代 · 贯休
作者 古诗词
忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。 月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应著紫衣。
译文
不顾自身安危去追求最上乘的佛法，求得真谛后却要东归回国。离开海岸乘船航行于海上，整年漂泊无所依靠。月光下海中阴火涌出，船帆迫近大鹏鸟般飞翔。想来回到故乡之后，多半会穿上紫色袈裟。
注释
【忘身求至教】忘身：不顾自身安危。至教：最上乘的佛法，指佛教真谛。 【求得却东归】却：返回。东归：指新罗僧人学成后返回本国（新罗位于中国东方）。 【离岸乘空去】乘空：指乘坐船只航行于海上，空指海天之间。 【终年无所依】终年：全年。无所依：没有固定依靠，形容漂泊。 【月冲阴火出】阴火：指海中磷火或传说中的海底火光，古人认为海中阴火为怪异现象。 【帆拶大鹏飞】拶：挤压、迫近。大鹏：庄子《逍遥游》中的大鹏鸟，此处比喻巨浪或海鸟。 【紫衣】唐代三品以上官员服紫，此处指高僧受赐紫袈裟，象征尊贵。
赏析
此诗为贯休送别新罗僧人之作，主题颂扬其求法之诚与归国之荣。首联以“忘身”凸显僧人求法的虔诚与牺牲精神，“求得却东归”暗含学成归国的圆满。颔联“离岸乘空去”以空阔意象写海上旅程，“终年无所依”则渲染漂泊孤寂，衬托求法之艰辛。颈联“月冲阴火出，帆拶大鹏飞”运用神话意象，以阴火、大鹏喻海上奇景，笔力雄奇，既写实景又富想象。尾联“多应著紫衣”预祝僧人归国后受封高僧，寄托赞美与期许。全诗语言凝练，意境壮阔，情感真挚，体现了贯休诗风中的奇崛与禅意。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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《送新罗僧归本国》- 贯休 - 诗词大全
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