净光山四咏呈水心先生·宿觉庵
宋代 · 徐照
作者 古诗词
公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
译文
您说起曹溪六祖惠能的事迹，至今已过去六百年。宿觉庵的基址在平地上修筑，碑文记载使远方之人传颂。种植的竹子初成荫遮蔽日光，岩石上种菜只缺少泉水。我自当居于高位，岂在于学习修禅。
注释
【曹溪事】：指禅宗六祖惠能在曹溪（今广东韶关）弘扬禅法的事迹。曹溪为禅宗祖庭之一。 【六百年】：从惠能圆寂（713年）到徐照生活的南宋中期（约12世纪末），约四百余年，此处“六百年”为概数。 【庵基平地筑】：宿觉庵的基址在平地上修建。宿觉庵为温州净光山上的寺院，相传为永嘉大师玄觉（号宿觉）所建。 【碑记远人传】：碑文记载使远方之人传颂。 【种竹初遮日】：种植的竹子初成荫，遮蔽日光。 【蔬岩只欠泉】：岩石上种菜，只缺少泉水。 【鼎鼐】：古代烹饪器具，比喻宰相之位或高位。 【修禅】：修行禅法。
赏析
此诗为徐照呈给水心先生（叶适）的组诗之一，咏净光山宿觉庵。首联以“公说曹溪事”起笔，借叶适之口引出禅宗历史，点明宿觉庵的禅宗渊源。颔联写庵基与碑记，突出其历史传承与影响。颈联描绘庵中景物，竹荫、蔬岩，清幽中带缺憾（欠泉），暗示修行环境之简朴。尾联“自当居鼎鼐，岂在学修禅”陡然转折，表面否定修禅，实则反讽或自嘲：诗人自认为应致力于经世济民（鼎鼐），而非遁入空门。此联可能暗含对叶适（永嘉学派代表，主张事功）思想的呼应，或表达自身怀才不遇的感慨。全诗语言平实，结构严谨，由禅及世，含蓄深沉。
宋代
作者简介 · 徐照
徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道：“吟有好怀忘瘦苦”，可见苦吟情状。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》，通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平，有张籍、王建乐府诗意味，被不少选本选录。但他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱...
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《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》- 徐照 - 诗词大全
《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》是宋代诗人徐照的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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