正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事
宋代 · 守亿
作者 古诗词
明庭事业青云上，暂屈鸣弦非所望。闻有灵踪在境中，何从挥鞭时一访。石路盘纡入道家，老松偃蹇枝槎枒。昔年煮药卢童子，尝闻白日乘云霞。红尘不到神仙窟，殿宇荒凉古突兀。海近幽深春未来，寒风吹池水生骨。厚冰无文印沈冥，一泓斜卧云母屏。屏底有物色如玉，隐隐结就浮图形。澄澄照眼琉璃莹，还同倒影落明镜。殆非人巧出天工，聋俗安知凡与圣。吾皇德泽被四夷，产此正是兴龙时。画图难展丹青手，聊作升平瑞应诗。
译文
朝廷的事业高入青云之上，暂时屈就地方官职并非他的期望。听说有神仙踪迹在此山中，何时能骑马前去一访。石路盘绕进入道家之地，老松高耸枝干交错。当年煮药的卢童子，曾听说他白日乘云霞飞升。红尘不到这神仙洞府，殿宇荒凉古老而高耸。靠近大海幽深春天未到，寒风吹过池水结冰。厚冰没有纹理印迹沉冥，一泓池水斜卧如云母屏。屏底有物颜色如玉，隐隐结成浮动的图形。清澈照眼如琉璃晶莹，又如同倒影落入明镜。恐怕不是人力而是天工，愚昧世俗怎知凡与圣。我皇的德泽覆盖四方，产出此景正是龙兴之时。画图难以展现即使丹青妙手，姑且作为太平祥瑞之诗。
注释
【德俭大夫】：人名，姓不详，德俭为其字或号，宋代大夫为官职。 【卢山】：山名，在今浙江杭州附近，一说为庐山之误，但据诗意当为当地山名。 【圣境】：指道教或佛教圣地。 【守亿】：宋代僧人，生平不详，据诗题可知其为僧，与士大夫交游。 【明庭】：指朝廷。 【青云上】：喻仕途高升。 【鸣弦】：指为官理政，用宓子贱鸣琴而治之典。 【灵踪】：神仙踪迹。 【挥鞭】：骑马出行。 【偃蹇】：高耸或屈曲貌。 【槎枒】：枝杈错出。 【卢童子】：传说中在卢山炼丹的童子，或指卢敖，但此处为本地传说。 【乘云霞】：成仙飞升。 【神仙窟】：神仙居所。 【古突兀】：古老而高耸。 【水生骨】：水结冰。 【厚冰无文】：冰面光滑无纹理。 【印沈冥】：印迹沉入幽暗。 【云母屏】：云母石制成的屏风，喻冰面如屏。 【结就浮图形】：结成浮动的图形。 【琉璃莹】：如琉璃般晶莹。 【倒影落明镜】：喻冰面如镜映照倒影。 【聋俗】：愚昧世俗之人。 【吾皇】：指宋帝，具体不详。 【德泽被四夷】：恩德覆盖四方。 【兴龙时】：龙兴之时，指国家兴盛。 【丹青手】：画师。 【升平瑞应诗】：歌颂太平祥瑞的诗。
赏析
此诗为宋代僧人守亿所作，记录与德俭大夫游卢山圣境所见异事。主题上，借自然奇景（冰中图形）歌颂当朝太平，将自然现象附会为祥瑞，体现宋代文人以诗颂圣的习气。艺术手法上，写景由远及近，从石路、老松到冰池，层层深入；比喻生动，如“云母屏”“琉璃莹”“明镜”等，突出冰面晶莹剔透。情感表达上，既有对神仙之境的向往（“闻有灵踪”），又有对世俗不解的感慨（“聋俗安知”），最终归于颂圣，符合僧人交游士大夫的身份。创作背景据诗题可知为正月五日游山，具体年份不详，但“吾皇德泽被四夷”暗示当时国家相对安定。
《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》- 守亿 - 诗词大全
《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》是宋代诗人守亿的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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