次韵李参政和薛秘书诗见寄
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
行有尚时观羽坎，不终止处认兼山。止中自有流行好，不在从违用舍间。
译文
行动有可取法时，观察羽坎二卦的象征；在不止息之处，认识兼山所寓的止义。停止之中自有运行之妙，不在于顺从违背、任用舍弃之间。
注释
【羽坎】《周易》卦名，羽为巽卦，坎为坎卦，此处借卦象喻行止之道。 【兼山】《周易》艮卦象曰‘兼山艮’，喻止义。 【止中自有流行好】化用《周易》艮卦彖传‘时止则止，时行则行，动静不失其时’，强调行止合一。 【从违用舍】指顺从或违背、任用或舍弃，典出《论语·述而》‘用之则行，舍之则藏’。
赏析
此诗为魏了翁次韵酬和之作，以《周易》卦象阐发儒家中庸之道。首句‘羽坎’对举，羽为风（巽）主行，坎为水主险，暗示行动需审时度势；次句‘兼山’即艮卦，强调止之必要。后两句点明‘止中自有流行’，将行止统一于时中，否定机械的从违用舍。全诗以易理入诗，思辨性强，体现了宋代‘理学诗’以议论为诗的特点。魏了翁为南宋理学家，此诗或作于其贬谪期间，借易理自明心志，表达对仕途进退的达观态度。【据推测】
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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《次韵李参政和薛秘书诗见寄》- 魏了翁 - 诗词大全
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