次韵李参政和薛秘书诗见寄
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
行有尚时观羽坎,不终止处认兼山。止中自有流行好,不在从违用舍间。
译文
行动有可取法时,观察羽坎二卦的象征;在不止息之处,认识兼山所寓的止义。停止之中自有运行之妙,不在于顺从违背、任用舍弃之间。
注释
【羽坎】《周易》卦名,羽为巽卦,坎为坎卦,此处借卦象喻行止之道。 【兼山】《周易》艮卦象曰‘兼山艮’,喻止义。 【止中自有流行好】化用《周易》艮卦彖传‘时止则止,时行则行,动静不失其时’,强调行止合一。 【从违用舍】指顺从或违背、任用或舍弃,典出《论语·述而》‘用之则行,舍之则藏’。
赏析
此诗为魏了翁次韵酬和之作,以《周易》卦象阐发儒家中庸之道。首句‘羽坎’对举,羽为风(巽)主行,坎为水主险,暗示行动需审时度势;次句‘兼山’即艮卦,强调止之必要。后两句点明‘止中自有流行’,将行止统一于时中,否定机械的从违用舍。全诗以易理入诗,思辨性强,体现了宋代‘理学诗’以议论为诗的特点。魏了翁为南宋理学家,此诗或作于其贬谪期间,借易理自明心志,表达对仕途进退的达观态度。【据推测】
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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