先

先立春一日电雷雪交作程叔运赋诗次韵

宋代 · 魏了翁

作者古诗词

自从日驭行牵牛，四十五日为春朝。谁驱阿香送劈历，更遣玉女来姑瑶。从来雷雪不两立，有如皋禹于驩苗。闯然方驾朝正月，是反常性皆为妖。阳孳于子达于寅，蛰虫欲动寒鱼跳。苍龙久移旧岁次，朱鸟亦向新年杓。如何阳伏不能出，阴气所沴如沃焦。相摩为电搏为震，始初隐隐如迢遥。剨然一声到匕箸，惊魂忽忽不可招。须臾为雹又为雪，寒威挟胜尤宣骄。春秋已事且云远，绍兴狄难几难调。乃今此异已累岁，卧制四海由衾裯。徒令志士歌且谣，无人采寄观风轺。

译文

自从太阳运行到牵牛星宿，四十五天后就是立春。是谁驱使阿香送来霹雳，又派遣玉女来到姑瑶山？从来雷和雪不能同时出现，就像皋陶、大禹与驩兜、三苗不能共存。突然在正月里并驾齐驱，这是反常的现象，都是妖异。阳气从子月滋生到寅月，冬眠的虫子将要活动，寒鱼跳跃。苍龙星宿早已移离旧岁的位置，朱鸟星宿也指向新年。为什么阳气被压制不能出来，阴气所害如同沃焦般消耗？阴阳相摩擦产生电，搏击产生震，起初隐隐约约像从远处传来。忽然一声巨响传到餐具上，惊魂不定难以召回。片刻之间变成冰雹又变成雪，寒威挟胜更加骄横。春秋时期的事已经遥远，绍兴年间的金兵灾难几乎难以平定。如今这种异常已经连续多年，朝廷卧床控制四海如同被衾裯覆盖。徒然让志士歌唱民谣，却无人采集报告给观风使者。

注释

【日驭行牵牛】：日驭，太阳；牵牛，星宿名，即牛宿。古代认为太阳运行至牵牛星宿时，标志着冬至后阳气初生。【四十五日为春朝】：从冬至到立春共四十五天。【阿香】：传说中推雷车的女神。【劈历】：即霹雳，雷声。【玉女】：仙女，此处指雪神。【姑瑶】：神话中的山名，传说为瑶姬所居。【皋禹于驩苗】：皋陶、大禹与驩兜、三苗，比喻善恶不相容。【闯然方驾朝正月】：闯然，突然；方驾，并驾齐驱；朝正月，指立春正月。【阳孳于子达于寅】：阳气从子月（十一月）滋生，到寅月（正月）通达。【苍龙】：东方七宿，代表春季。【朱鸟】：南方七宿，代表夏季。【阳伏不出】：阳气被阴气压制不能生发。【沴】：音lì，灾害之气。【沃焦】：传说中极热之地，比喻阳气被阴气消耗。【相摩为电搏为震】：阴阳相摩擦产生雷电。【剨然】：音huò，形容响声。【匕箸】：勺子和筷子，指日常饮食。【绍兴狄难】：指南宋绍兴年间金兵南侵的灾难。【衾裯】：被子和帐子，比喻朝廷的庇护。【观风轺】：古代采集民情的使者所乘的车。

赏析

此诗作于南宋后期，当时朝廷偏安，天灾人祸频发。诗人借立春前一日雷电雪交作的异常天象，抒发对国事的忧虑。艺术上，运用神话典故（阿香、玉女）和对比手法（雷雪不两立、阳伏阴沴），将自然现象与政治现实相联系。情感上，从对天象的惊异转向对朝廷不作为的愤慨，结尾“无人采寄观风轺”直指言路闭塞，体现了诗人深沉的忧国情怀。全诗语言奇崛，意象密集，以天象喻人事，具有强烈的现实批判性。

宋代

作者简介 · 魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

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