次韵李参政
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
坱圠群灵付大钧，人生于世本何营。浩然中夜存存气，不藉西风梦亦清。
译文
天地间万物皆由自然造化赋予，人生在世原本有什么营求呢？深夜中静养浩然之气，不凭借西风（或秋风）梦境也自然清朗。
注释
【坱圠】yǎng yà，弥漫无垠貌，指天地间元气充盈。语出《汉书·贾谊传》：“大钧播物，坱圠无垠。”【大钧】指天或自然，古人认为万物由天（自然）造化而成。【浩然中夜存存气】化用孟子“浩然之气”及《易·系辞》“成性存存，道义之门”，指夜间静养浩然之气。【不藉】不凭借。
赏析
此诗为魏了翁次韵之作，体现了理学家的心性修养观。首句以“坱圠群灵付大钧”点明万物皆由天道自然运化，次句“人生于世本何营”反问，揭示人生本无外求，应顺其自然。后两句化用孟子“浩然之气”与《易传》“存存”之旨，强调通过内省存养，达到心境澄明，即使无外界助力（西风），梦境亦清。全诗说理而不枯涩，以“浩然”“存存”等儒家术语入诗，展现宋诗以议论为诗、以理趣见长的特点。魏了翁为南宋理学家，此诗或作于其贬谪或闲居时期，【据推测】表达其超然物外、自得于心之境界。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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《次韵李参政》- 魏了翁 - 诗词大全
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