仙都山
宋代 · 胡升
作者 古诗词
鼎湖不可见，巍然但孤峰。特立亘万古，气压诸山雄。黄帝久得仙，游行跨飞龙。至今世俗传，尚指辇路通。颇如升天桧，追求白鹿踪。常言贵荒唐，厥见真儿童。雇惟此山奇，实宜仙所宫。水声来冷风，和以成本松。客枕久未稳，笙箫满虚空。颇疑九成音，不在二典中。全恐蚩尤旗，晔晔舒长虹。虽能独不死，忍视斯民穷。君看涿鹿战，万古蒙其功。鼎湖何足道，帝德弥苍穹。
译文
鼎湖已经看不见了，只有一座孤峰巍然耸立。它独立高耸横贯万古，气势压倒群山。黄帝早已得道成仙，乘着飞龙游行。至今世俗传说，还指着黄帝车驾经过的道路。很像升天的古桧树，追寻白鹿的踪迹。常言说这些传说荒诞不经，这种见识真是儿童一般。只有这座山奇特，确实适合仙人居住。水声伴着冷风传来，与松树的声音相和。客居的枕头久未安稳，满空中都是笙箫之声。很怀疑那九成的韶乐，不在《尧典》《舜典》之中。又恐怕蚩尤的旗帜，明亮地舒展如长虹。虽然能独自长生不死，但忍心看着百姓困穷。你看涿鹿之战，万古以来蒙受其功。鼎湖哪里值得称道，黄帝的德行充满苍穹。
注释
【鼎湖】传说中黄帝乘龙升天之处，典出《史记·封禅书》。【孤峰】指仙都山的主峰，即鼎湖峰。【特立】独立高耸。【亘万古】横贯万古，形容时间久远。【黄帝】上古帝王，传说在仙都山炼丹升天。【辇路】帝王车驾所经之路。【升天桧】指仙都山上的古桧树，传说与黄帝升天有关。【白鹿踪】白鹿的踪迹，传说中仙人的坐骑。【厥见真儿童】其见识如同儿童，意为浅薄。【九成音】指韶乐，九成即九章，典出《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”【二典】指《尚书》中的《尧典》和《舜典》。【蚩尤旗】彗星名，古人认为其出现预示战乱。【涿鹿战】黄帝与蚩尤在涿鹿的战争。【帝德弥苍穹】黄帝的德行充满天空。
赏析
此诗为宋代胡升咏仙都山之作。主题上，诗人借黄帝升天的传说，表达对仙都山奇景的赞叹，同时批判世俗传说的荒诞，并最终转向对黄帝功德的颂扬，体现儒家以德为本的思想。艺术手法上，运用对比（孤峰与群山、传说荒诞与山景真实）、典故（鼎湖、涿鹿战）和想象（笙箫满空、蚩尤旗），虚实结合。情感上，从对传说的怀疑到对黄帝德行的崇敬，转折自然。据推测，胡升可能受宋代理学影响，强调道德而非神仙之说。
宋代
作者简介 · 胡升
（1198—1281）宋徽州婺源人，字潜夫，号定庵。理宗淳祐十二年进士，授国史编修。尝学于叶味道，为尤煜所器重。宝祐四年，丁大全据言路，逐尤煜，升被连诬，谪九江，徙临汝、南安。有《四书增释》、《丁巳杂稿》。
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