庄

庄器之贤良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见寄因次韵述桂隐事报之兼呈同志其三

宋代 · 张镃

作者古诗词

吾亦爱吾庐，第一桂多种。西香郁天地，不假风迎送。花开与花落，真境未尝动。群芳亦时有，幻巧云锦综。廓然清净观，岂复计疏壅。红红白白处，政自见日用。江山虽阻修，此乐朝暮共。逢场任竿木，何许非戏弄。一笑和君诗，是亦梦中梦。

译文

我也喜爱我的茅庐，第一是因为种了很多桂花。桂花的香气弥漫天地，不需要风来迎送。花开花落，真实的境界从未动摇。群芳虽然时常开放，但不过是幻巧的云锦般交织。在空阔清净的观照中，哪里还会计较疏通与壅塞。在红红白白的花朵处，自然显现日常的功用。江山虽然阻隔遥远，这种快乐却朝夕相伴。逢场作戏任随竿木，何处不是游戏呢？一笑之间和你的诗，这也是梦中之梦。

注释

【庄器之贤良】庄器之，名庄绰，号慈湖，南宋学者，贤良为宋代科举制科之一。【镜湖】即鉴湖，在今浙江绍兴，唐代诗人贺知章曾隐居于此。【桂隐】张镃在杭州南湖建有桂隐堂，自号桂隐居士。【西香】指桂花，因桂花多产于西方（如月宫传说），且香气浓郁。【真境】佛教术语，指真实不虚的境界，与幻境相对。【幻巧云锦综】形容群芳如云锦般绚烂，但皆为幻象。【廓然清净观】佛教语，指空阔无碍的清净观照。【疏壅】疏通壅塞，此处指对花开花落不刻意计较。【逢场任竿木】化用禅宗“竿木随身，逢场作戏”典故，指随缘应物。【梦中梦】语出《庄子·齐物论》，比喻人生如梦，而诗中之乐亦如梦中幻境。

赏析

此诗为张镃次韵庄绰之作，借咏桂隐之乐表达超脱物外的禅意。首句点题，以“桂多种”为乐之首要。中间六句通过对比桂花“真境”与群芳“幻巧”，突出桂花所象征的清净本心。后四句转入人生感悟，以“逢场任竿木”喻随缘自在，结句“梦中梦”深化虚幻主题，呼应庄周梦蝶之典。全诗语言简淡，理趣盎然，体现了宋代士人融禅理于日常的审美追求。【据推测】此诗作于张镃晚年隐居桂隐时，反映其淡泊名利、寄情山水的心境。

宋代

作者简介 · 张镃

张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。

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